Чтобы не входить в тонкие различения и глубокие изыскания, то есть, говоря кратко - это потомки тех варваров, дикарей, что разрушили Западную Римскую Империю и вообразили себя её законными наследниками. Выросшее из противопоставления подлинным продолжателям Римской Империи - Восточной части Империи, Новому Риму, «Византии» - все составляющие ( Read more... )

( Read more... )

"Как писал Св. Император Иустиниан (новелла VI), Бог дал человечеству два дара: Царство и Священство, то есть говоря современным языком, со всеми поправками, Государство и Церковь. Это два дара одинаково божественных, не одинаковы по величине - Священство, конечно, выше Царства. Но и власть как принцип была установлена Богом, а не произошла из " ( Read more... )

Круглый стол по вопросу канонизации Царской семьи, все "за" и "против" от известных церковных и околоцерковных деятелей того времени.
Среди частников: прот. Валентин Асмус, прот. Владислав Цыпин, диакон Андрей Кураев, проф. Осипов А.И., проф. Зубов А.Б. и другие. Модератор - Никифоров Е.К. (Радио "Радонеж").

Ссылки для скачивания:

Часть 1

Часть ( Read more... )

( Read more... )

"Благоверные россияне! Храните же внимательно и благоговейно зеницу ока Господня! «Не прикасайтеся помазанным Божиим!» Заповедь Господня не говорит: не восставайте против предержащих властей, потому что подвластные и сами могут понимать, что, разрушая власть, разрушают весь состав общества и, следственно, разрушают самих себя.

Заповедь говорит: « ( Read more... )

Оказывается, есть даже в Википедии:

«Тишайший» (лат. clementissimus) - почётный титул латиноязычного происхождения, означающий «тишину» (спокойствие, благоденствие) в стране во время правления государя. К качествам характера Алексея Михайловича отношения не имеет. Впоследствии, когда в дипломатии латинский язык был заменён французским, прежнее ( Read more... )

"ГОСУДАРЬ м. всякий светский владыка, верховный глава страны, владетельная особа: император, царь, король, владетельный герцог или князь и пр.

( ... )

"Да, есть польза, когда Алтарь и Престол союзны. Но не взаимная польза есть первое основание союза их, а самостоятельная истина, поддерживающая тот и другой. Благо и благословение царю - покровителю Алтаря, но не боится Алтарь падения и без сего покровительства. Прав священник, проповедующий почтение к царю, но не по праву взаимности, а по чистой ( Read more... )

"Если ты поклоняешься или служишь царю, или князю, или начальствующему, то следует поклоняться и служить потому, что это угодно Богу - оказывать властям покорность и послушание: ведь они пекутся и думают о нас. Ибо написано: “Начальника в народе твоем не поноси”(Исх. 22, 28 ( Read more... )