Прав ли был М. Хайдеггер, охарактеризовав систему Фомы Аквинского как "онто-тео-логию"? По мнению Джона Капуто, Хайдеггер просмотрел эволюцию творчества Фомы в направлении от аристотелизма к неоплатонизму и упустил понятие причастности у Аквината. Далее - некоторые тезисы о причастности в философии Фомы Аквинского, согласно книге Джона Капуто « ( Read more... )

Объясняя самосообщение Бога в терминах причастности, Аквинат использует язык, напоминающий неоплатоническую философию. С другой стороны, используемые им в ST Iª q. 44 a. 1 resp. Образы очень напоминают святоотеческие тексты об обожении. Здесь и образ железа, уподобляющегося огню в пламени кузницы, и утверждение о том, что степени совершенства ( Read more... )