Глава 14. КониОбраз коня у Высоцкого насыщен смыслами, ассоциациями и всегда позитивен. Чаще всего конь (кони, лошади) связан с мотивом судьбы, жизненного пути. Этому образу обычно сопутствует мотив быстрой езды. Те же смыслы присутствуют и в начале “Яблок”, в эпизоде земного убийства. Здесь, впрочем, кони выступают в обличье кляч.

( Read more... )

Глава 13. Яблоки (II)

“Яблочные” эпизоды. Внутритекстовые связи
(окончание)
* * *
Яблоки как трофей
Кроме идеи, что яблоко в РЯ - это новое познание добра и зла, С.Свиридов высказал мысль о яблоках как трофее. Он считает, что “Райские яблоки” - это

“добровольное хождение героя в М2 [потусторонний мир. - Л.Т.] <...>. Это хождение за трофеем - так ( Read more... )

Глава 13. Яблоки (II)

“Яблочные” эпизоды. Внутритекстовые связиМы уже говорили о том, что кроме актуальных для сюжета “Райских яблок” фольклорной и библейско-мифологической традиций есть и еще один значимый для РЯ контекст, самый важный для мира Высоцкого, - обыденная жизнь. К ней, к нашему повседневному опыту в РЯ отсылает многое, но прежде всего ( Read more... )

Глава 12. Яблоки (I)

“Яблочные” эпизоды. Варианты
(окончание)

* * *
Четвертый эпизод с яблоками
(куплет “И погнал я коней...” в устойчивом варианте)
Этот эпизод практически одинаков в обеих редакциях: герой неизменно возвращается из своего райского путешествия тропой великих “Коней” - вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью [109]. И везет Ей ( Read more... )

Глава 12. Яблоки (I)

“Яблочные” эпизоды. Варианты
(продолжение)

* * *
Второй эпизод с яблоками
(в устойчивом варианте - в куплете про блага)Вот мы и добрались до этого загадочного куплета-бродяги. Здесь не выйдет ограничиться одними яблоками, фрагмент нужно обсудить подробнее ( Read more... )

Глава 11. “И убит я…”

Герой и его убийства
(продолжение)
У ворованных кляч есть образ-побратим - краденые яблоки (коллективность обоих образов тоже стоит запомнить). Эта параллель укрепляет ощущение неслучайности эпитета “ворованные” и намекает на его исток.

( Read more... )

Глава 10. Он - апостол, а я?

Герой и Петр
(окончание)

* * *
ВластьИтак, на одном конце оси - святой, апостол, хоромы, на другом - холоп, остолоп, зады-задворки. Петр в данном сюжете - персонаж с широким значением. Это не столько один из двенадцати апостолов-учеников Христа, со своей конкретной биографией, сколько образ представителя верховной ( Read more... )

Глава 9. “И среди ничего…” (II)

Ворота. Внутритекстовые связи

* * *
Без ворот Петр этому сюжету не нужен. Но и привычная пара “Петр - ворота” в РЯ выглядит диковато, к ней нельзя просто приложить традиционные трактовки: помеха всё та же - отсутствие ограды, без нее ворота превращаются в деталь анекдотическую [94], совершенно никчёмную с ( Read more... )

Глава 7. “Прискакали - гляжу...”

Библейские параллели. Место действия

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и ( Read more... )

Глава 3. Источники (I)

Записи и рукописи “Райских яблок”. Порядок куплетов
(окончание)Куплет “Я вторично умру…” (Ф1) - очевидный вариант куплета 1, “Я умру, говорят ( Read more... )