Суры «Демона»

[znichk_a]

Немного занырнув в особенности поэзии мусульманской страны при переводе с турецкого узнала много нового - ну закопалась совсем, интересно, у них же в основе ритма и поэзии - Коран и его ритм, и стиль, и образность, как у нас - всё библейское

Comments

[likushin]

Это для нас с вами он "демон", а так - мирный джинн, существо "переходное", вовсе без инфернального радикала в корешке. Ведь и так можно понять, при желании, конечно.

[znichk_a]

У Лермонтова Демон - вполне определенный, мне кажется - "дух изгнанья", да еще в контексте монастырском)

[bab_ush_ka]

я бы сказала - тюркских фамилий

[znichk_a]

Тюркских - вообще очень много, а тут упомянуты те из тюркских - которые мусульманские)

[bab_ush_ka]

так они когда мусульманские то были?

[znichk_a]

Давно. Просто тюрки, перешедшие на службу Руси - были либо язычниками - и крестились, либо мусульманами - и тоже крестились)

[bab_ush_ka]

как то некорректно Аксакова и Хомякова мусульманами=то...

[znichk_a]

А что поделать - правда, что тут некорректного)
Это - не мерю придумывать))))

[bab_ush_ka]

а что ее придумывать-то?

[znichk_a]

Ну, фантастика про мерю в Овсянках тебе кажется корректной, а Аксаковы как исламское семейство - (турки они) - некорректно %)

[znichk_a]

Но музей я имею ввиду не его деревянный, который он отовсюду понасвозил, тоже, думаю, понимаешь.
И что такого "мерянского" есть, что "трогает, какие-то струны отзываются", что не было бы славянским - просто языческим?

[bab_ush_ka]

любая возможность увидеть дело под другим углом, в каком то новом ракурсе сама по себе ценна и вдобавок имеет в себе энергию новизны

[znichk_a]

ну я и предлагаю - посмотреть под другим углом) что в этом фильме - собственно - финно-угорского?
А печка - она и там была - где финно-угров - никогда не было (а это громадная территория), так что - русская, как бы тебе не было это несимпатично)))

[bab_ush_ka]

мне не нравится панславизм с передергиванием фактов - насчет например зернышка, которое посадить не могли: см. БСЭ

Характерные поселения Д. к. - небольшие городища, расположенные по берегам рек на труднодоступных местах и укреплённые валами и рвами. С первых веков н. э. наряду с городищами возникают открытые поселения - селища. Жилищами служили прямоугольные (иногда круглые) полуземлянки и наземные постройки. Общественный строй - первобытнообщинный. Население занималось скотоводством, мотыжным земледелием, охотой и рыболовством. С начала 1-го тысячелетия н. э. развивается обработка металлов. Изготовлялись железные серпы, топоры, стрелы, бронзовые украшения. Много орудий труда и украшений сделано из кости. Для Д. к. характерны глиняные грузики "дьякова типа" и в слоях до 2 в. н. э. - керамика, украшенная так называемым "текстильным" ("сетчатым") орнаментом. Погребения Д. к. не найдены, вероятно, применялось трупосожжение.

[bab_ush_ka]

у нас в Питере есть подруга в девичестве Чудиновская, мы как0то навещали в Киржаче ее Чудиновскую родню, пироги у них ели из печи )
Так что чудь белоглазая вполне себе дожила до нового времени и дала начало фамилиям совершенно так же, как мордва например

[znichk_a]

ага, фантазии никто не отменял, и пироги, небось, были - славянам ни за что ни испечь, да?))) у меня сотрудник есть - Тохаров - так он на сам деле считает, что от тохаров, тех самых, прямиком из Тохаристана)

[bab_ush_ka]

причем тут фантазия? есть законы языка
Иванов - сын Ивана, Мордвинов - сын мордвина, Чудинов - сын чудина

[znichk_a]

Коршунов - чей сын?
Ну нельзя же так всё - "по-чудиновски" прямолинейно))) Законов языка - много, ага)