"Будете как боги"
В продолжение.
"Мы были как боги" означает "мы настолько полно жили, настолько полно осуществляли какой-то идеал, что это могло вдохновить и вдохновляло многих". "Мы были их боги". Поскольку древние цари - это вдохновители своих подданных, их также справедливо будет отнести к богам (Пс.81).
Однако истинный бог, то есть истинный вдохновитель, это тот, кто вдохновляет всех, сам же не вдохновляется никем другим. Прочие боги, то есть прочие почитаемые в качестве вдохновителей, ложны, так как являются лишь проводниками и вестниками вдохновения, но не его первоисточником. Если они сами признают это, то входят в состав ангелов (вестников), если же нет, становятся бесами, то есть источниками разочарования.
Божество по определению должно вдохновляться самим собой и ничем вне себя. Соответственно, божество, которое не является истинным первоисточником вдохновения, замыкаясь на самом себе, отворачивается от этого источника и обрекает себя на прозябание, которое может наступить не сразу, но наступает неизбежно.
Поскольку всякое так называемое божество изначально было проводником вдохновения и пропускало через себя огромную его меру, у него накопился соответствующий запас, который едва ли возможно израсходовать. Но будучи отлучённым от первоисточника, этот запас как бы застаивается, перебраживает и протухает, превращаясь из светлой животворной субстанции в тёмную и ядовитую, способную вдохновить только на разрушение. Если же такое существо обращается прямо против первоисточника, то оно обретает, так сказать, теневое вдохновение. Вот почему нигилист выглядит более вдохновенным, чем те, кто обращается к ложным вдохновителям или не обращается ни к каким.
"Мы были как боги" означает "мы настолько полно жили, настолько полно осуществляли какой-то идеал, что это могло вдохновить и вдохновляло многих". "Мы были их боги". Поскольку древние цари - это вдохновители своих подданных, их также справедливо будет отнести к богам (Пс.81).
Однако истинный бог, то есть истинный вдохновитель, это тот, кто вдохновляет всех, сам же не вдохновляется никем другим. Прочие боги, то есть прочие почитаемые в качестве вдохновителей, ложны, так как являются лишь проводниками и вестниками вдохновения, но не его первоисточником. Если они сами признают это, то входят в состав ангелов (вестников), если же нет, становятся бесами, то есть источниками разочарования.
Божество по определению должно вдохновляться самим собой и ничем вне себя. Соответственно, божество, которое не является истинным первоисточником вдохновения, замыкаясь на самом себе, отворачивается от этого источника и обрекает себя на прозябание, которое может наступить не сразу, но наступает неизбежно.
Поскольку всякое так называемое божество изначально было проводником вдохновения и пропускало через себя огромную его меру, у него накопился соответствующий запас, который едва ли возможно израсходовать. Но будучи отлучённым от первоисточника, этот запас как бы застаивается, перебраживает и протухает, превращаясь из светлой животворной субстанции в тёмную и ядовитую, способную вдохновить только на разрушение. Если же такое существо обращается прямо против первоисточника, то оно обретает, так сказать, теневое вдохновение. Вот почему нигилист выглядит более вдохновенным, чем те, кто обращается к ложным вдохновителям или не обращается ни к каким.