Познаваемость Истории_3. Глаголица.

[yar46]

Начало в Познаваемость истории_2. Буква С СЛОВО
Каждое поколение,
живет в истории своих предков,
но многие полагают,
будто живут в истории греческой или египетской,
ведь о том повествуют учебники.В предыдущей статье по букве «Слово» мы рассмотрели историю славянского просвещения и слегка прикоснулись к особенностям глаголицы. Сегодня своё письмо мы

Comments

[brana67]

На каком русском кир -господин? Где слова производные от этого корня в русском языке? Кирять, извините?

[yar46]

Ничего, извиняю. Ещё раз по тексту. В книге "Твое православное имя",М., Даръ, 2008, с.390. Греческое имя Кир в переводе с греческого языка на русский язык означает - господин, владыка, власть.
Производные: Кирик,Кирилка, Кириллик, Кирилушка, Кирша, Кирька.
Такие справочники можно приобрести в любом Православном храме.

[brana67]

Надо писать кир на греческом - господин, а не в русском. Изменения имени не слова, производные от корня.
Вы со своим импортным православием сами путаетесь и людей пытаетесь запутать.

[brana67]

И "задорновщина" тоже до добра не доводит. Дискредитация миропонимания предков на вашей совести.

[timofeev_vyach]

"Ис куриловице" думаю, означает "по кирилловой азбуке". Например так написано в комментариях 89 рукописи Троице-Сергиевой Лавры:
"л. 48. Пророчьство Малахиино. В начале книг меньшихь Пророков помещены сказания о содержании их, кроме кн. Осии, Аггея, Захарии и Малахии, а в конце - о жизни Пророков. В заглавии кн. пр. Софонии слово написано поглаголитски, встречаются в ркп. и другия слова, писанныя поглаголитски, но чаще начальныя буквы. (Вероятно поп Упирь писал кн. Пророков с глаголическаго списка; заметка его в послесловии: ис куриловице д. означать по Кирилловой азбуке)."

Т.е. поп Упырь лихой не списывал с курилицы, а писал курилицей.

В подтверждение этого такой аргумент:
нелогично написать в заключительной надписи, что он писал с такой-то азбуки, обычно пишут с такой то рукописи и т.п.

[yar46]

В данном случае речь не о повторении текста рутинным составлением очередного списка, а о перекодировке шрифта, за что поп и благодарит Бога, что не запутался в этой перекодировке.
Кто писал списки (копии) не хвастал этим, ибо для писаря это не предмет гордости в среде грамотных людей, а тут случай особый смена шрифта. Эту особость и отметил исполнитель работы.