В буддийском монастыре Тайваня прошла первая брачная церемония для лесбийской пары
11 августа на Тайване впервые была проведена буддийская церемония бракосочетания для лесбийской пары, что расценивается правозащитниками как значимый шаг на пути к законодательному признанию однополых браков. Церемонию, прошедшую в молитвенном зале монастыря, расположенного в городке Гуаньинь (觀音) уезда Таоюань, возглавила профессор буддийского университета Ши Чао-хуэй (釋昭慧).
Юй Я-дин (游雅婷) и Хуан Мэй-юй (黃美瑜) в традиционных белых платьях сказали друг другу "да" перед статуей сидящего Будды и обменялись молитвенными четками вместо колец. Около 300 буддистов повторяли сутры на церемонии, о которой пишет, в частности, тайваньская Taipei Times.
“Я-дин, согласна ли ты взять Мэй-юй в компаньоны на всю оставшуюся жизнь, быть рядом в горе и в радости, в болезни и здравии, в богатстве и бедности; хранить себя единственно для нее, пока смерть не разлучит вас?”, - задала вопрос Ши Чао-хуэй, произнеся буддийские молитвы и поучения о значении брака. “Да”, - ответила Юй. Затем наставница задала тот же вопрос Хуан, которая также ответила “да”. “Теперь вы можете обменяться буддийскими четками”, - сказала наставница.
“Примите мои поздравления, - заключила она. - Уверена, что вы будете счастливы в совместной жизни, в особенности после того, как пережили такие трудности и социальную дискриминацию. Вы получили благословения не только от Будды, но и от всех знакомых и незнакомых вам, кто присутствует при этом”. Новобрачные поставили свои печати на брачном сертификате и за ними то же самое сделали Ши Чао-хуэй и две подруги.
Ши Чао-хуэй подчеркнула историческое значение первой церемонии. "Мы стали свидетелями истории, - приводит ее слова гонконгское радио RTHK. - Эти две женщины выразили волю бороться за свою судьбу, чтобы преодолеть социальную дискриминацию". "Некоторым эта [церемония] может показаться странной, но буддизм не вовлечен в идеологические сражения, а мой собственный опыт участия в общественном движении научил спокойно относиться к удивленным взглядам", - заметила она.
О том, с какими трудностями воспринимаются в обществе однополые браки, напомнило отсутствие на церемонии родителей новобрачных. “Моим родителям уже много лет известно о моей сексуальной ориентации, однако сначала они никак не могли с этим смириться, - рассказала перед церемонией журналистам Фиш Хуан (Fish Huang), как обычно называет себя Мэй-юй. - И когда мы стали встречаться семь лет назад, я часто приводила ее [Я-дин] домой, чтобы познакомить с родителями и дать им понять, с кем я, и они постепенно стали принимать это”. Однако родители Юй Я-тин узнали, что их дочь лесбиянка, только тогда, когда они н ачали готовиться к свадьбе.
“Первоначально наши родители дали согласие присутствовать на нашем бракосочетании и они сожалеют, что не смогли быть здесь”, - пояснила Фиш Хуан. “Мы же понимаем, что люди по-разному воспринимают внимание прессы, так что мы решили дать им еще время”, - приводит ее слова AFP.
Лесбиянки, которым по 30 лет, попросили о свадебной церемонии по буддийским канонам, так как обе являются буддистками. “Мы надеемся, что при поддержке наставницы это бракосочетание, пусть и не подкрепленное законом, изменит воззрения многих людей”, - отметила Фиш Хуан. Учитывая, что на Тайване около 80 процентов населения в определенной степени относит себя к приверженцам буддизма, такая оценка события выглядит вполне рациональной.
В 2003 году кабинет министров Тайваня разработал законопроект, легализующий однополые браки и позволяющий однополым парам брать приемных детей. Однако президент Ма Ин-цзю (馬英九) сослался на необходимость достижения консенсуса в обществе, прежде чем правительство сможет рассмотреть вопрос о принятии этого закона.
Новобрачные направили президенту письмо с призывом как можно скорее утвердить однополые браки через правительство. “Бракосочетание является одним из основных прав, - отмечает представитель организации Taiwan LGBT Rights Advocacy Чжуан Цзяо-цзю (莊喬汝). - Конституция гарантирует равные права для каждого гражданина этой страны, так что нет никаких причин, по которым однополые браки должны быть лишены признания по закону. Поскольку Ма Ин-цзю называет себя президентом, дружественно настроенным по отношению к геям, он должен воспользоваться своей властью для продвижения легализации гей-браков”.
Между тем другая тайваньская пара, устроившая свадебный банкет еще в 2006 году, намеревается отстоять свое право на заключение брака через суд. Нельсон Чэнь (陳敬學) и его партнер Гао Чжи-вэй (高治瑋) подали в высший административный суд Тайбэя жалобу на отказ чиновников признать их брак соответствующим закону. “Мы будем бороться до конца, так как это наше легитимное право”, - подчеркивает Нельсон Чэнь.
В августе 2011 года районная регистрационная канцелярия отказалась принять их брачное заявление. Они обратились в городское правительство Тайбэя, но и там в конце года получили отказ, что побудило их обратиться в суд. Первое заседание суда состоялось в апреле. Дата второго заседания еще не определена, однако Нельсон Чэнь рассчитывает, что суд продолжит разбирательство уже в сентябре.
Как зaявил 1 августа адвокат гей-пары Люй Чжи-вэй (劉繼蔚), закон должен быть на их стороне. “Ни в конституции Тайваня, ни в уголовном кодексе нет статей, в которых явно указывалось бы, что однополым супругам запрещено заключать законные браки”, - отметил он.
Гражданский кодекс, на который ссылаются чиновники в связи с отказом в регистрации брака данной пары, не может трактоваться как ограничивающий брак в форме союза между мужчиной и женщиной. В статье 972 говорится, что согласие на брак “должно даваться мужской и женской сторонами по собственной воле”, но здесь речь идет о помолвке, а не о браке, указывает Люй Чжи-вэй. Статья 980 гласит, что “мужчина, не достигший 18-летнего возраста, и женщина, не достигшая 16-летнего возраста, не имеют права заключать брак”, однако определяет возраст, а не пол лиц, вступающих в брачный союз.
По мнению адвоката, в основе “брака между одним мужчиной и одной женщиной”, который упоминается в судебных разбирательствах, лежит понятие “единственного партнера”, но отнюдь не партнера противоположного пола.
Юй Я-дин и Фиш Хуан после брачной церемонии в буддийском монастыре. Тайвань, 11 августа 2012
Тайвань: в буддийском монастыре пройдет первая брачная церемония для лесбийской пары
Юй Я-дин (游雅婷) и Хуан Мэй-юй (黃美瑜) в традиционных белых платьях сказали друг другу "да" перед статуей сидящего Будды и обменялись молитвенными четками вместо колец. Около 300 буддистов повторяли сутры на церемонии, о которой пишет, в частности, тайваньская Taipei Times.
“Я-дин, согласна ли ты взять Мэй-юй в компаньоны на всю оставшуюся жизнь, быть рядом в горе и в радости, в болезни и здравии, в богатстве и бедности; хранить себя единственно для нее, пока смерть не разлучит вас?”, - задала вопрос Ши Чао-хуэй, произнеся буддийские молитвы и поучения о значении брака. “Да”, - ответила Юй. Затем наставница задала тот же вопрос Хуан, которая также ответила “да”. “Теперь вы можете обменяться буддийскими четками”, - сказала наставница.
“Примите мои поздравления, - заключила она. - Уверена, что вы будете счастливы в совместной жизни, в особенности после того, как пережили такие трудности и социальную дискриминацию. Вы получили благословения не только от Будды, но и от всех знакомых и незнакомых вам, кто присутствует при этом”. Новобрачные поставили свои печати на брачном сертификате и за ними то же самое сделали Ши Чао-хуэй и две подруги.
Ши Чао-хуэй подчеркнула историческое значение первой церемонии. "Мы стали свидетелями истории, - приводит ее слова гонконгское радио RTHK. - Эти две женщины выразили волю бороться за свою судьбу, чтобы преодолеть социальную дискриминацию". "Некоторым эта [церемония] может показаться странной, но буддизм не вовлечен в идеологические сражения, а мой собственный опыт участия в общественном движении научил спокойно относиться к удивленным взглядам", - заметила она.
О том, с какими трудностями воспринимаются в обществе однополые браки, напомнило отсутствие на церемонии родителей новобрачных. “Моим родителям уже много лет известно о моей сексуальной ориентации, однако сначала они никак не могли с этим смириться, - рассказала перед церемонией журналистам Фиш Хуан (Fish Huang), как обычно называет себя Мэй-юй. - И когда мы стали встречаться семь лет назад, я часто приводила ее [Я-дин] домой, чтобы познакомить с родителями и дать им понять, с кем я, и они постепенно стали принимать это”. Однако родители Юй Я-тин узнали, что их дочь лесбиянка, только тогда, когда они н ачали готовиться к свадьбе.
“Первоначально наши родители дали согласие присутствовать на нашем бракосочетании и они сожалеют, что не смогли быть здесь”, - пояснила Фиш Хуан. “Мы же понимаем, что люди по-разному воспринимают внимание прессы, так что мы решили дать им еще время”, - приводит ее слова AFP.
Лесбиянки, которым по 30 лет, попросили о свадебной церемонии по буддийским канонам, так как обе являются буддистками. “Мы надеемся, что при поддержке наставницы это бракосочетание, пусть и не подкрепленное законом, изменит воззрения многих людей”, - отметила Фиш Хуан. Учитывая, что на Тайване около 80 процентов населения в определенной степени относит себя к приверженцам буддизма, такая оценка события выглядит вполне рациональной.
В 2003 году кабинет министров Тайваня разработал законопроект, легализующий однополые браки и позволяющий однополым парам брать приемных детей. Однако президент Ма Ин-цзю (馬英九) сослался на необходимость достижения консенсуса в обществе, прежде чем правительство сможет рассмотреть вопрос о принятии этого закона.
Новобрачные направили президенту письмо с призывом как можно скорее утвердить однополые браки через правительство. “Бракосочетание является одним из основных прав, - отмечает представитель организации Taiwan LGBT Rights Advocacy Чжуан Цзяо-цзю (莊喬汝). - Конституция гарантирует равные права для каждого гражданина этой страны, так что нет никаких причин, по которым однополые браки должны быть лишены признания по закону. Поскольку Ма Ин-цзю называет себя президентом, дружественно настроенным по отношению к геям, он должен воспользоваться своей властью для продвижения легализации гей-браков”.
Между тем другая тайваньская пара, устроившая свадебный банкет еще в 2006 году, намеревается отстоять свое право на заключение брака через суд. Нельсон Чэнь (陳敬學) и его партнер Гао Чжи-вэй (高治瑋) подали в высший административный суд Тайбэя жалобу на отказ чиновников признать их брак соответствующим закону. “Мы будем бороться до конца, так как это наше легитимное право”, - подчеркивает Нельсон Чэнь.
В августе 2011 года районная регистрационная канцелярия отказалась принять их брачное заявление. Они обратились в городское правительство Тайбэя, но и там в конце года получили отказ, что побудило их обратиться в суд. Первое заседание суда состоялось в апреле. Дата второго заседания еще не определена, однако Нельсон Чэнь рассчитывает, что суд продолжит разбирательство уже в сентябре.
Как зaявил 1 августа адвокат гей-пары Люй Чжи-вэй (劉繼蔚), закон должен быть на их стороне. “Ни в конституции Тайваня, ни в уголовном кодексе нет статей, в которых явно указывалось бы, что однополым супругам запрещено заключать законные браки”, - отметил он.
Гражданский кодекс, на который ссылаются чиновники в связи с отказом в регистрации брака данной пары, не может трактоваться как ограничивающий брак в форме союза между мужчиной и женщиной. В статье 972 говорится, что согласие на брак “должно даваться мужской и женской сторонами по собственной воле”, но здесь речь идет о помолвке, а не о браке, указывает Люй Чжи-вэй. Статья 980 гласит, что “мужчина, не достигший 18-летнего возраста, и женщина, не достигшая 16-летнего возраста, не имеют права заключать брак”, однако определяет возраст, а не пол лиц, вступающих в брачный союз.
По мнению адвоката, в основе “брака между одним мужчиной и одной женщиной”, который упоминается в судебных разбирательствах, лежит понятие “единственного партнера”, но отнюдь не партнера противоположного пола.
Юй Я-дин и Фиш Хуан после брачной церемонии в буддийском монастыре. Тайвань, 11 августа 2012
Тайвань: в буддийском монастыре пройдет первая брачная церемония для лесбийской пары