Исповедь бывшей послушницы. Оглавление к книге.

[visionfor]

Главы: 1-2, 3-4-5, 6-7, 8-9, 10-11, 12-13, 14-15-16, 17-18-19, 20-21-22-23, 24-25-26-27, 28-29-30-31, 32-33-34-35, 36, 37-38-39-40-41, 42-43На улице было уже почти темно, шел дождь. Я стояла на широком белом подоконнике огромного окна в детской трапезной с тряпкой и средством для мытья стекол в руках, смотрела, как капли воды стекают по стеклу.

Comments

[timur_nechaev77]

От людей, не зависимых от РПЦ - отзывы о книге только хорошие (мне плохих не попадалось). Ну, а люди находящиеся в РПЦ-шной системе (кормящиеся от неё), как правило, отрицательно относятся к "Исповеди" (хотя есть и исключения). Думаю, что по шок-эффекту "Исповедь" не слабее разоблачительных постов Кураева. Другое дело, что никакого влияния на церковную систему эти разоблачения не окажут. В РПЦ как всё было, так и останется. Как заметали грязь под лавку, так и продолжат заметать (до очередного 1917 года).

Аудиокнига полностью

[dbd7s]

Шок эффект вызывает, что человек еще год назад молился, работал в монастыре и ему нравилась монастырская жизнь (кроме малоярославецкой), сегодня всё ближе к атеизму.
Вот это вызывает шок-эффект.

[timur_nechaev77]

Это нам с вами кажется, что Мария в одночасье переменила свое мнение об РПЦ, о православии. Мы-то видим только внешнее, в душу заглянуть не можем. Я думаю, что к этому решению она долго шла.

[timur_nechaev77]

Это нам с вами кажется, что Мария в одночасье переменила свое мнение об РПЦ о Православии. Мы то видим только внешнее ,в душу заглянуть не можем. Я думаю, что к этому решению она долго шла. Молодец Тимур ,тебе бы прокурором работать а не очернителем Веры в Христа

[podgoroi]

Часто бываю в Абхазии, иногда захожу в Мархяулский жен. монастырь. Там такого нет, это точно. Игумения достаточно строгая, но такого нет

[zloy_monah]

Если вы будете ИНОГДА заходить и в Малоярославецкий монастырь, вам и там ничего подозрительного не покажется. Все будет красиво и замечательно. Что бы понять жизнь в монастыре, мало в него просто заходить иногда.

[podgoroi]

Мархяулский монастырь достаточно маленький, компактный, домашний. Все навиду. Игумения м.Серафима напускает строгий вид, ворчит, но внутри добрая. Душе там приятно

Мархяул

[podgoroi]

Мархяулский монастырь достаточно маленький, компактный, домашний. Все навиду. Игумения м.Серафима напускает строгий вид, ворчит, но внутри добрая. Душе там приятно. Я там однажды с сестрами делал стяжку раствором, две сестры и я, цемент, песок, бетономешалка... Приятные сестрички, пашут как пчелки. Тайком напихал им в карманы их рабочей одежды конфет шоколадных, дескать Божье Чудо, ангелы и т.д.

[musia13]

А мне там вначале очень даже приглянулось - 10 дней аж прожила...Но потом все равно пришлось убежать оттуда, когда поближе с монашками соприкоснулась (ездили грибы собирать). Но это - отдельная история, конечно. Кстати, после этого - вся вера пропала, и так в атеизме выросла, потом кинулась к Богу, с уходом в монастырь...И - не жила хорошо, и начинать нечего, как говорится. После этого поняла, что для общения с Высшими Силами - никакие посредники не нужны, ни монастыри, ни церкви - Бог - он в душе...

[musia13]

А какая история вышла когда вы ездили с сестрами по грибы? Очень интересно.....:-)

[musia13]

Я в комментариях где-то вкратце затронула и написала об этом, по-моему, в первых главах еще

[dbd7s]

а рояля там не было в лесу, в кустах?

[edaloff_nik]

На мой взгляд о.Афанасия продвинули в священники, благодаря его голосу. Его голос очень похож на голос убиенного иером.Василия Рослякова. А так он обычный рядовой оптинский иеромонах, если ещё учесть, что в Оптине сейчас никто серьёзно духовной жизнью не занимается, то выводы сделать не трудно. Опереться на такую серебрянную, надломленную трость было конечно смелым поступком.

Духовная жизнь

[anonymous]

Ну, это верно. Если сравнить нынешнюю братию Оптиной с братией дореволюционной, где старцы просияли, то понятно, что деградировали мы все. Какой мир, такие и монахи. Был отец Амвросий, стал отец Евфимий. Были беседы старца Варсонофия, стали беседы отца Венедикта. Была скитская главка зеленой, незаметной, теперь - золотая, горит вся. Ведь нонсенс - скитская колокольня пустынная с новоделом золотым. Перед входом в скит - ограждение и громадная цепь, близко не подходи, если не по знакомству. Знамение времени! Вот и плоды их подоспели, да прославили новых "старцев" на весь мир.

RE: Духовная жизнь

[anonymous]

То, что, похоже, все и подкосило, это - сребролюбие.
Опытные монахи на Афоне называют это главным искушением эпохи.

И верно, где вы видели игумена без BMV ?)

По большому счету, тут что-то глубинное вылазит.
Взять историю, от мира отрекаются изрядно его познав.
Но нынешнее поколение игуменов и игумень выросло в те годы, когда отречься можно было разве что от "Запорожца" по записи, а то и от дыры в кармане. И только теперь, выходит, можно познать радости мира. Тем более, все на это заточено. Без швейцарских часов, ты вроде, не свой.
Отсюда и перекос. Вам бы, отцы, в миру "решать вопросы", а как решите, трижды подумайте, готовы ли вы в монастырь ? Но получается, и в монастыре можно это делать даже еще успешнее.

И ирония в том, что это послушники приходят, оставляя свои наезженные BMV в гараже. В этом смысле духовно, возможно, более зрелыми.

RE: Духовная жизнь

[anonymous]

Да, от бедности и внутренней неустроенности эта похвала вещичками. Многие бегут от мира из-за неустроенности, не могут в нем состояться, а в монастыре "на халяву" получают какие-то игрушки и радуются, хвастаются, как могут.

RE: Духовная жизнь

[anonymous]

Уходят в монастырь, чтобы состояться в миру.) Маленьком,

Это о многом, не только о BMW, в монастыре наконец можно обрести власть. Пусть над двумя-тремя девчонками, но какую !