Рабби Еhуда Ашлаг. Предисловие к Учению о 10 Сфирот, п. 34 (черновик, перепечатка запрещена)
И объясняется в Тикуней Зоар, в чем суть заклятья «Не будите и не пробуждайте любовь, доколе не пожелает она» [Шир hаШирим 2, 7; 3, 5], что строжайшим требованием является то, чтобы [сыны] Израиля притянули Ор hаХэсэд hаЭльон (Свет Высшей Добродетели), называющийся Аhават Хэсэд (любовью к добру и милосердию), ибо желаемо [свыше], чтобы Он был притянут с помощью занятий Торой и заповедями не ради получения награды; а причиной этого является то, что благодаря этому Свету Добра и Милосердия притягивается [сынами] Израиля Ор hаХохма hаЭльона (Свет Высшей Мудрости), раскрывающийся в этом Свете Добра и Милосердия, который притянули [сыны] Израиля, и облачающийся в Него. А этот Свет Мудрости есть суть написанного: «И низошел на него Руах hаШем (Дух Г-сподень), Руах Хохма уВина (Дух Мудрости и Разумения), Руах Эйца уГвура (Дух Мудрого Совета и Могущества), Руах Даат вэЙир'ат hаШем (Дух Знания Г-спода и Трепета перед Ним) (Ешаяhу 11, [2]), и это говорится о Царе Машиахе, как сказано там же ниже: И вознесет Он знамение народам, и соберет потерянных [сынов] Израиля и рассеянных [сынов] Еhуды, соберет с четырех концов земли [Ешаяhу 11, 12]. Ибо после того, как [сыны] Израиля с помощью Света Добра и Милосердия притягивают Свет Мудрости, что является смыслом слов «Руах Хохма уВина (Дух Мудрости и Разумения)» и т.д., тогда раскрывается Машиах и собирает потерянных [сынов] Израиля и т.д. Ведь все зависит от занятий Торой и служением ради самой Торы, способных притянуть великий Ор hаХэсэд (Свет Добра и Милосердия), в который облекается и притягивается Ор hаХохма (Свет Мудрости). И в этом суть заклятия «Не будите и не пробуждайте и т.д.», ибо полное избавление и собирание изгнанников невозможно помимо этого [заклятья], поскольку порядок, в котором выстраиваются каналы Святости, именно таков.