Во что верят прадвинутые 2
/продолжение, начало здесь - http://vasia-tapkin.livejournal.com/57864.html /
«Ну, и замечательно» - скажут тут мне, те самые «прадвинутые» - «да, именно ДЕЛАМИ ВЕРЫ всё ТО, что ты перечислил, для нас и является, и что дальше? Что, собственно говоря, во всём ЭТОМ такого уж плохого и не правильного? Чего ты к нам пристал? ЧТО тебе НУЖНО?»
А действительно ЧТО?
Для ответа на этот вопрос, как я уверен, совершенно необходимо:
1. сравнить веру, утвердившуюся и господствующую в нынешней эМПерии, с верой какого-нибудь действительно великого подвижника, формально в этой самой эМПерии, теми же самыми «прадвинутыми», весьма и весьма почитаемого.
2. сравнить человеческие качества Самого Спасителя (который официально, в эМПерии признаётся её Главой), со «средневзвешенными» человеческими качествами, «среднестатистического» эМПерийного «прадвинутого» клерикала.
Итак, всем христианам отлично известна личность величайшего христианского подвижника «синодальной эры», преподобного Серафима Саровского.
А благодаря дошедшей до нас «Беседы преподобного Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни», и о вере сего подлинного светильника христианства, у нас имеются достаточно точные сведения.
Так ЧТО же ЭТО за вера, и главное, в чём её отличия от той веры, которая повсеместно господствует теперь в эМПерии?
Если попытаться очистить текст «Беседы» от тяжеловесной и занудливой мотовиловской риторики, то представляется правильным выделить следующие основные положения этой веры:
1. Подлинная ЦЕЛЬ христианской жизни состоит в СТЯЖАНИИ Духа Божия.
2. Молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только СРЕДСТВА к стяжанию Духа Божьего.
3. САМИ по СЕБЕ все эти средства (как и вообще ЛЮБЫЕ добродетели), ни в коей мере НЕ МОГУТ привести человека ко СПАСЕНИЮ (т.е. к вечной жизни со Христом).
4. Без подлинного ПОКАЯНИЯ (т.е. ПОЛНОЙ и бескомпромиссной перемены «духовного вектора» личности верующего), совершенно не возможно не только СПАСЕНИЕ, а даже и начало движения к НЕМУ.
5. Плоды подлинного ПОКАЯНИЯ есть ОБРЕТЕНИЕ противоположных содеянным грехам добродетелей.
6. Обретение сих добродетелей, НЕВОЗМОЖНО без ИХ волевого сотворения.
7. Волевое их сотворение невозможно без ЛИЧНЫХ УСИЛИЙ самого человека.
Теперь необходимо выделить основные постулаты веры господствующей в среде «прадвинутых», правда, тут имеются весьма серьёзные затруднения, поскольку за реальным отсутствием таковых постулатов (официальная эМПерийная сотериология не имеет практически никакого отношения к реальной эМПерийной жизни), их необходимо будет просто реконструировать из имеющихся в наличие ДЕЛ ВЕРЫ «прадвинутых
Итак:
1. Дело нашего спасения находится ЦЕЛИКОМ и ПОЛНОСТЬЮ в руках Божиих.
2. Он может нас «простить» и «помиловать», а может «излить» на нашу голову «чашу Своего гнева».
3. Для того, что бы Он нас «помиловал», нам необходимо, как можно более «угодить» Ему.
4. Для того, чтобы «угодить» Ему, нам необходимо, как можно тщательнее и усерднее выполнять все те религиозные требования, которые предъявляет ко своим «адептам» установленная Самим Иисусом Христом Его Церковь - РПЦ МП.
5. Выполняя все эти требования (а также по собственной инициативе дополняя их различными «богоугодными делами», такими как поездки по различным «святым местам», усиление поста и молитвы, добровольная и бесплатная помощь в храме, и т.д. и т.п.), мы «угождаем» Богу, и за ВСЁ ЭТО, можем получить от Него, в качестве вознаграждения за наш труд - благодать, которая в Мире Сем, доставляет нам сил переносить все его тяготы и искушения, а по смерти позволит нам благополучно миновать все «воздушные мытарства», и достигнуть Царствия Небесного.
Не трудно заметить, что при некоторой внешней схожести этих ДВУХ ВЕР, между ними наличествуют просто принципиальные различия, и дело даже вовсе не уровнях задаваемых ими «планок» - тут просто «алгоритмы» разные.
/продолжение здесь - http://vasia-tapkin.livejournal.com/59329.html /