Багдасарян интересный автор, мне нравятся его работы и его позиция
Но что он может сказать интересного по поводу того, как обществу выходить из духовного кризиса ? Вон С.Г.Кара-Мурза потратил всю жизнь, что бы по компонентам воссоздать основы той теории, которую Л.Гумилёв в своё время обобщил (Веберовские харизма + общение с ирациональным в кризисный период + пророки) назвав это всё пассионарностью.
Он льстит себя надеждой, что его работа научна, т.к на ней стоит печать М.Вебера, но так и не понял, что не может быть наукой общение с ирациональным, что теория М.Вебера находится за пределами науки, но с этим смиряются, т.к без этого решительно невозможно ничего говорить о развитии общества - первым эту модель общения с ирациональным выдвинул Платон, назвал идеей. Даже циничные европейцы уже несколько тысяч лет танцуют вокруг этой модели, не в силах от неё отказаться, а все остальные в СССР/РФ даже не знакомы с ней, и каждое знакомство с очередным воплощением этой модели кажется откровением
( ... )
Сюжетика и проблематика абсолютного большинства произведений искусства, созданных всего-то пару-тройку веков назад на основе библейских сказок, крутится вокруг обнаженного тела и греха. На иных полотнах обнаженного тела больше, чем в пачке порнографических журналов. Трудно представить как вся эта порнография сочетается с моралью и нравственностью. И тем более трудно подростку в свете проводимой клерикализации объяснить почему обнаженная Даная - это хорошо, а Маша Степанова из порнографического журнала - плохо. Думается, что поощрение, культивирование и профилирование лицемерия в свете упомянутого - есть не краеугольный камень цивилизации, а камень в желчном пузыре нашего государства, требующий незамедлительной операции по удалению.
"но нельзя поднимать руку на религию и церковь"(с) Религия и церковь выстроены на основе веры в бога. Атеизм это порождение отрицательных черт религии и церкви появившихся благодаря их отхождению от канонов веры на которой религия и церковь выстроены.Когда Иисус громил храм он поднял руку на религию и священников.Вопрос: чем современные книжники и фарисеи лучше чем те, с которыми боролся Иисус?Цели у них те же - нажива, продажа веры и её атрибутов, существование за чужой счёт.
Валерий Фадеев: "Никакого другого источника моральных оснований, кроме религии, нет".
Это не так. Без морали общество, конечно, не может существовать и развиваться (невозможно каждому человеку знать все юридические законы, регулирующие взаимоотношения людей, потому моральное поведение людей основывается в конечном счёте не на этих законах (они сами должны на чём-то основываться), а на внутреннем чувстве правильного/должного и неправильного/не должного, т. е. на нравственном чувстве). Основы морали надо искать, но как любой поиск, он должен проходить в рациональной, научной сфере. Нас интересуют научные ответы! Как бы верующие ни считали религиозные ответы на вопросы универсальными, всеобщими, но таковыми они не являются, потому что не все люди верующие, не все довольствуются ответами в стиле "верь, а не думай". Историческое возникновение формулировки моральных правил из религиозных соображений не означает, что и онтологическую, сущностную основу мораль имеет в религии
( ... )
Comments 38
Но что он может сказать интересного по поводу того, как обществу выходить из духовного кризиса ?
Вон С.Г.Кара-Мурза потратил всю жизнь, что бы по компонентам воссоздать основы той теории, которую Л.Гумилёв в своё время обобщил (Веберовские харизма + общение с ирациональным в кризисный период + пророки) назвав это всё пассионарностью.
Он льстит себя надеждой, что его работа научна, т.к на ней стоит печать М.Вебера, но так и не понял, что не может быть наукой общение с ирациональным, что теория М.Вебера находится за пределами науки, но с этим смиряются, т.к без этого решительно невозможно ничего говорить о развитии общества - первым эту модель общения с ирациональным выдвинул Платон, назвал идеей. Даже циничные европейцы уже несколько тысяч лет танцуют вокруг этой модели, не в силах от неё отказаться, а все остальные в СССР/РФ даже не знакомы с ней, и каждое знакомство с очередным воплощением этой модели кажется откровением ( ... )
Reply
Reply
Reply
Валерий Фадеев: "Никакого другого источника моральных оснований, кроме религии, нет".
Это не так.
Без морали общество, конечно, не может существовать и развиваться (невозможно каждому человеку знать все юридические законы, регулирующие взаимоотношения людей, потому моральное поведение людей основывается в конечном счёте не на этих законах (они сами должны на чём-то основываться), а на внутреннем чувстве правильного/должного и неправильного/не должного, т. е. на нравственном чувстве). Основы морали надо искать, но как любой поиск, он должен проходить в рациональной, научной сфере. Нас интересуют научные ответы! Как бы верующие ни считали религиозные ответы на вопросы универсальными, всеобщими, но таковыми они не являются, потому что не все люди верующие, не все довольствуются ответами в стиле "верь, а не думай". Историческое возникновение формулировки моральных правил из религиозных соображений не означает, что и онтологическую, сущностную основу мораль имеет в религии ( ... )
Reply
Leave a comment