Мироточения и "плачущие иконы", истинные и подложные
Около года назад мы уже обсуждали тему служб мироточивым иконам, а также пробовали обсудить процедуру объявления иконы мироточивой: http://community.livejournal.com/ustav/306403.html
Напомню, что Священный Синод в некоторых случаях особым определением решал, является ли икона мироточивой и случилось ли сверхъестественным событие.
К сожалению в истории происходили случаи и подлогов, связанных с мнимыми "чудесами" с иконами. Потом такие подлоги активно использовали атеисты в своей полемике против Церкви.
Много подобных случаев так и не нашло своей компетентной канонической оценки. Например сейчас в вяло теплящемся конфликте в Орловской епархии, одна из сторон ссылается на некие "плачущие иконы". Вторая же сторона выдвигает обвинение в инсценировке "чудесных событий".
Так все-таки, какой должна быть процедура признания события сверхъестественным? С каких пор чудо может быть названо чудом? И какое наказание может быть применено к фальсификаторам?
Напомню, что Священный Синод в некоторых случаях особым определением решал, является ли икона мироточивой и случилось ли сверхъестественным событие.
К сожалению в истории происходили случаи и подлогов, связанных с мнимыми "чудесами" с иконами. Потом такие подлоги активно использовали атеисты в своей полемике против Церкви.
Много подобных случаев так и не нашло своей компетентной канонической оценки. Например сейчас в вяло теплящемся конфликте в Орловской епархии, одна из сторон ссылается на некие "плачущие иконы". Вторая же сторона выдвигает обвинение в инсценировке "чудесных событий".
Так все-таки, какой должна быть процедура признания события сверхъестественным? С каких пор чудо может быть названо чудом? И какое наказание может быть применено к фальсификаторам?