Бефана, Феофания, Рождество и Крещение

[malamat2]

Доброго времени суток - и привет всем!)
Простите, если этот вопрос уже обсуждался - долго не был в ЖЖ, а в Уставе с гасловских времён наверное (в ЖЖ, впрочем, примерно столько же - даже потерял контроль над старой страницей и ради во многом Устава зарегистрировал новую) - но возник тут вопрос и спор вокруг него, хотелось бы услышать компетентные

Comments

[ampelios]

Почитайте ПЭ

[malamat2]

Хм. И что посоветуете там? "Рождество" кажется в следующем томе будет, если не путаю, "Теофанию" ждать пару лет, а "Эпифанию" лет пять наверное - а интересует наверное прежде всего именно "Эпифания"

[ampelios]

Богоявление вроде было.

[malamat2]

Так там ничего толком нет - кроме ссылки на ещё не опубликованную и скорее всего не написанную статью на Теофанию.

[ieromonahambros]

Вот как поклонение волхвов связано с Рождеством... если волхвы пришли после Сретения. Вот вопрос.

[malamat2]

Ну, насколько понимаю, нет буквального следования за датами - тем паче что и датировка вполне относительна - поскольку в календарный год приходится увязывать как минимум некие события с тридцатилетним (даже с хвостиком) разносом, и символическое значение совсем не обязано следовать за прямой датировкой - но календарное последование праздников должно бы совпадать с символическим последованием.
Сюжет поклонения волхвов более чем логичен именно в праздновании Рождества, имхо

[ieromonahambros]

Я бы даже сказал, что вопрос не столько в точной датировке, сколько в последовательности евангельских событий. На 8-й день по Рождестве - Обрезание, на 40-й день - Сретение. После Сретения - поклонение волхвов, а после - бегство в Египет. Однако поклонение волхвов приурочено к Рождеству...

[psalomshchik]

Последовательность литургического воспоминания событий в течение двухлетнего (! - Рождество Богородицы, Введение, Благовещение -> Рождество Христово (через 9 месяцев) и т. д. вплоть до Успения Божией Мтери) богослужебного цикла - вещь весьма важная, даже основополагающая. Однако нельзя ставить в один ряд такие события, как Рождество и даже Обрезание, а также Сретение - с поклонением волхвов. Если удалить из Евангелия весь рассказ о волхвах и даже об избиении младенцев после этого вкупе с бегством во Египет, что принципиально изменилось бы в деле нашего спасения? Прошу прощения за такое допущение, но я не кощунства ради, по для сравнения веса этих событий рядом с Рождеством, Обрезанием, Сретением и Богоявлением. Так что поклонению волхвов самое место именно рядом с Воплощением Спасителя, место Которого в деле спсения они символически и пророчески обозначили, принеся свои дары Ему как Царю (золото), как Богу (ладан) и как Человеку (смирна).