-
(Untitled)
פרשת וארא כוללת בתוכה פירוט ייחודי מאוד של שבטים. בניגוד לכל מקום אחר בתורה בו מוזכרים ראשי האבות, כאן מוזכרים רק ראשי האבות של ראובן, שמעון ולוי. אצל שני האחים הגדולים מוזכרים בני הדור הראשון ואילו אצל לוי גם כל בני הדור השני, ולאחר מכן גם משה ואהרון ומרים אחותם.
ר’ אליעזר אשכנזי, בספרו מעשי השם (מעשי מצרים, פרשת וארא), מציע הסבר מיוחד לתיאור ( Read more... ) -
ככל אשר יורוך
לימוד שמסתיים בשאלה לא פתורה הוא מהאהובים עלי ביותר. כך קרה גם בליל שבועות הנוכחי, לאחר לימוד מסכת הוריות מהמשנה.
המסכת כולה דנה בנושאי טעויות בית דין וכך נאמר שם בפרק א' משנה א' : "הורו בית דין, וידע אחד מהן שטעו או תלמיד שראוי להוראה, והלך ועשה על פיהן--בין שעשו ועשה עימהן, ובין שעשו ועשה אחריהן, ובין שלא עשו ועשה--הרי זה חייבהדבר יכול לעורר קושי ( Read more... ) -
מגביה שפלים
ידוע כי סיפור יהודה ותמר נדחף באמצע פרשת וישב לא מסיבות כרונולוגיות אלא תוכניות. יש בו כדי להשוות דמויות ולהבין אחת על רקע של השני. עד היום הכרתי רק השוואות בין יהודה ליוסף ובין תמר לאשת פוטיפר. מה שמעניין שניתן גם להשוות את יוסף לתמר. בתחילת דרכו יוסף גורם לאחיו להראות לא טוב וגם מתנשא עליהם וחולם למלוך עליהם. התוצאה הישירה של כל זה היא שהוא נשלח ( Read more... ) -
דרך החסידות
בפרשה השניה של קריאת שמע אנו אומרים - "וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם". הרבי מקוצק דייק מכאן שהקב"ה לא ביקש שנשים את דברי התורה בליבנו, שהרי הכנסת דברים ללב מסורה רק לו, אלא על ליבנו. כדי שבבוא היום, כאשר הוא יפתח את ליבנו בדרך שיפתח יהיו שם בסביבה דברי תורה שיוכלו ליפול אל תוך הלב ( Read more... ) -
עבדי פרעה במחתרת מנשה
עשרת מכות מצריים עוררו את שאלת הבחירה החופשית והכבדת הלב אצל מפרשים רבים. די לציין את הרמב"ם שמתייחס לכך בהלכות תשובה וקובע כי הכבדת הלב היא עונש חמור הניתן לפרעה (ומהווה אזהרה לכל אדם) המונע תשובה למי שאינו ראוי לתשובה ( Read more... ) -
בכל לבבך
לפני כמה שנים, כאשר זכיתי לראשונה לברך בערב שבת בן ובת, עלתה בי תהיה מעניינת בדבר ברכת הבנים שבפרשת ויחי. אנסה לפרוס כאן ( Read more... ) -
בגללכם
גם בי התאנף ה' בגללכם, מפרשת דברים שאותה קראנו השבת, הוא משפט מוזר מאוד. אנחנו, ומשה רבינו על אחת כמה וכמה, יודעים בדיוק מדוע לא זכה הוא לעלות לארץ. בגלל מי מריבה. אם כן, כיצד זה קשור לחטא המרגלים ? ואיפה בכלל היה החטא של משה בפרשת המרגלים ( Read more... ) -
גדול קידוש השם
הירושלמי במסכת סנהדרין דף כט' עמוד ב' דן בסיפור הריגת נכדי שאול ע"י דוד. שאול הרג גבעונים, הקב"ה הביא רעב על ישראל, וכדי לכפר על כך ולפייס גבעונים דוד נאלץ להרוג את נכדי שאול. ואז, אחרי סיפור מזעזע כשלעצמו דנה הגמרא בעוד פרט - כתוב בנביא "והיו תלויים עד נתח מים עליהם". דהיינו שנהרגו בקיץ והיו תלויים עד תחילת הגשמים. ומה שמסיק מזה רבי הושעיה הוא ( Read more... ) -
כל המתאבל
כידוע ישנם מנהגים רבים ושונים בדבר תאריכי האבילות בזמן ספירת העומר וחומרתם. אולם קיימת תקופה קצרה של שבועיים, מב' עד יז' באייר, שבה כל המנהגים בכל ישראל זהים. ומעניין שמיד עם כניסהלתקופה זו, בהתקדש מידת התפארת, זכינו ליום העצמאות. מה שנותן משמעות חדשה לאמרה הידועה של כל המתאבל על ירושלים רואה בבניינה. בזמן שכל ישראל מתאבלים יחד - רואים גאולה ( Read more... )