Joaquín Sabina «Yo Me Bajo en Atocha» - Хоакин Сабина «Сошедший в Аточа»

[volk]

Песни для перевода попадают в мою жизнь и живой журнал, словно в рамках археологических работ. Сначала я расчищаю территорию, как бульдозером, просеивая через себя зарубежную авторскую песню многочисленными альбомами. Потом отрываю, как лопатой, наиболее подходящие песни. Подходящими объявляются те песни, где главная строчка звучит естественно по-

Comments

[missis_gemp]

Утащу.))

[volk]

Рано! Я еще не понял, что там за La sirena varada и прочее.

[missis_gemp]

Я дама дремучая, языка не знаю, привлекла дочь, она в Испании учится, как раз прилетела, она предположила, что речь может идти о чём-то таком же невозможном, как сирена в подземелье. (в ужасе от собственной наглости спряталась в кустах)))

[volk]

Веселая семейка!
Я бы, пожалуй, перевел также, как название одного видео во вконтактактнике "Русалка на мели".
Но главное, что это явно имя собственное, часть их массовой культуры, то ли спектакль, то ли песня.

Вообще, поэтому я и называю песню "Yo Me Bajo en Atocha" переводческим ребусом.

Joaquín Sabina «Yo Me Bajo en Atocha» — Хоакин Сабина «Вышедший из Ат

[livejournal]

Пользователь missis_gemp сослался на вашу запись в своей записи « Joaquín Sabina «Yo Me Bajo en Atocha» - Хоакин Сабина «Вышедший из Аточа»» в контексте: [...] Sabina «Yo Me Bajo en Atocha» - Хоакин Сабина «Вышедший из Аточа» [...]

[timkina_bo]

Вряд ли речь о промокшем берете. Boina calada - это, скорее, плотно сидящий берет. Искала подтверждение и вот что нашла: En España, la imagen de un hombre con la boina muy calada (muy encajada en la cabeza) evoca la idea de una persona de pueblo.
Работа колоссальная. Песни Сабины и "Месаno" очень сложны не только для перевода, но и для понимания даже для испаноговорящих, но не знакомых с темой. Может, чем-нибудь поможет еще и эта ссылка http://di-que-si.blogspot.ru/2007/05/hay-quien-vuelve-madrid.html

[volk]

Да, я плохо знаю испанский, но зато хорошо знаю Сабину (довольно много его переводил). Его базовая поэтическая манера задавать диапазон с помощью четверостиший «перечисляемого типа». Поэтому уже первую строку песни я вопринимаю так: те, что в шелковых перчатках - это коренные мадридцы, а те, что плотно сидящих беретах - понаехавшие в первом поколении, бывшая деревенщина. И дальше почти все строки песни задают такой «максимальный» диапазон значений.

[volk]

Ссылку, которую вы дали, я знаю. По ней я как раз и привожу текст, обозначенный Coda.
Там есть некоторые, видимо, осмысленные добавления, к примеру:
«Las verbenas de Madrid son las fiestas populares de los barrios.
El duelo puede referirse a la Semana Santa, que son fiestas más sobrias».
Но в целом я там со многим не согласен, например, с трактовкой жар-птицы как феникса. Жар-птица появляется как метафора сверкания реклам, вывесок и вообще ночной жизни города. У нас такое сверкание на Новом Арбате, а у них много где.

[timkina_bo]

И еще не по поводу перевода, а комментариев, №15. За дедушек обидно. Не торгуют они гашишем. Они во всех мадридских (и других городов) парках и скверах как часть пейзажа: просто сидят и греются на солнце. О чем Сабина и поет: sus abuelitos al sol.