Гайдуки и Лэутары - 8. Гайдуцкий паркур

[stalker_grin]

В более поздние эпохи этапы Ритуального Посвящения становятся элементами сказочного приключенческого сюжета, в котором герой преодолевает те или иные препятствия. Исследователи фольклора говорят о закономерностях перехода от мифа к эпосу и сказке

Comments

[stalker_grin]

Не только Судьба распоряжается по-разному. Многое зависит и от отношения людей к Судьбе. Кому-то на нее наплевать. А кто-то стремится понять ее нити и узоры.

[batioha]

Чем-то напомнило Раду Негостина из Лэутар.

[stalker_grin]

Ну, "Лэутары" у меня тоже в планах по этой теме :)
Интересно, что "Пинтя" и "Лэутары" снимались практически одновременно - в 1971 году и вряд ли могли повлиять друг на друга. Скорее, чувствуются некие общие корни.
Так что 1971 получился настоящим Годом Гайдука. Ровно 40 лет назад, кстати.

[kori555]

Так Гайдуки те же древние мексиканцы получается? :)

[stalker_grin]

Все шаманские знания вышли из одного центра - Асии (Малой Азии). Так что традиции гайдуков и индейцев племени яки имеют общие и очень древние корни.
В том числе - и традиция прыжка в пропасть, существовавшая у даков Трансильвании, и описанная у мексиканских индейцев Кастанедой.
Самое существенное в этом - понять - чему была посвящена эта мистерия.
В Мистериях Кабиров Посвящаемый (мист) уподоблялся выковываему мечу. В Элевсинских Мистериях мист был подобен зерну, брошенному в землю или дереву на осеннем ветру.
Кем был мист в Ритуале прыжка в Пропасть? - вот главный вопрос.