Варташен.
В продолжение рассказа о малочисленном христианском народе Кавказа - удинах:
http://serg-slavorum.livejournal.com/tag/%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B
Девушка-удинка из Варташена.
Оригинал взят у amiram_g в Варташен
О том, что Варташен основан давно, свидетельствуют, как пишет Бежанов, старинные курганы и кладбища, которых много как в окрестностях, так и в самом селении.
Мой комментарий:
По поводу названия села Варташен смотритель местного училища М.Бежанов отмечал в начале 1890-х годов, что «Варташен» означает «село Вартана», так как, согласно преданию, оно было основано удинским священником и поэтом Вартаном. Он также указывал, что существует иное мнение - что название села происходит от слов «вард» и «шен» и, соответственно, означает «селение роз» (как отмечает сам автор, в окрестностях растёт много роз. Символом ненышнего Варташена - Огуза тоже является роза (из Википедии).
Некогда город был селением Нухинского уезда Елисаветпольской губернии и был описан в сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа. Население его составляли удины (православные и григориане), армяне, азербайджанцы (в источнике - «татары») и евреи.
Мой комментарий:
Как я писал удины составляли паству Алванского католикосата, автономного в составе Армянской Апостольской Церкви (об истории вопроса противостояния миафизитов и халкидонитов читайте здесь).
Дальше цитирую другой источник:
"Окончательный переход западных групп удин в православие (халкидонитство), видимо, начался в XI - XIII вв., в связи с активизацией Грузинской православной церкви в регионе. У удин сохранилось предание о деятельности среди них в первой половине XV в. грузинского проповедника Иоанна.
По одной версии православным удином Петром Силиковым в окрестностях Варташена был построен монастырь Егиш Аракел (Апостола Елисея), который затем перешел под юрисдикцию Армянской церкви. После вхождения Закавказья в Россию "восстановление" православия в регионе стало одной из задач официальной политики (специальная комиссия в Тифлисе православные миссионеры - удинцы Иосиф Бежанов и другие, открытие православной церкви в 1822 г. в Варташене)."
В XIX веке Бежанов отмечал, что удины и азербайджанцы, называемые в то время татарами, занимаются хлебопашеством, шелководством, садоводством, огородничеством, скотоводством и отчасти торговлею; армяне - торговлею, а евреи - табаководством и торговлею.
Мой комментарий:
Книгу Бежанова в формате PDF можно скачать здесь:
http://udilang.narod.ru/papers/Bezhanov1892.pdf
В конце XIX века происходило собирание всех, еще осознающих себя удинами, в 2 крупных села Варташен и Нидж. Первое переселение удин за пределы этнической территории датируется временем армяно-азербайджанского конфликта начала века. К 1922 году в городе насчитывалось свыше 1500 хозяйств, в том числе 700 хозяйств армян, 500 хозяйств евреев, 300 хозяйств удин и 7 хозяйств лезгин. В 1922 году часть православных удин Варташена бежали в грузинское село Зинобиани.
С развалом Советского Союза и увеличением межнациональных противоречий, большое количество населения начало покидать город.
В 1989 году в результате армяно-азербайджанских столкновений большинство удин (около 3 тысяч человек), имеющих армянские имена и фамилии, было изгнано из Азербайджана. Примерно 30% бежавших удин поселилось в Армении и Грузии, около тысячи человек бежало в Россию а также 360 человек в Казахстан, в самом Варташене осталось 35 семей этнических удин. Таким образом в 1990 году, после изгнания удин из Варташена, Нидж стал единственной деревней в который удины живут относительно плотно.
В 1991 году город был переименован в Огуз.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B3%D1%83%D0%B7
Варташен остаётся в плену, не прощается плен,
Поцелую тебя, прокляну, Варташен, Варташен,
В долгий миг, обративший меня в плач арычной воды.
Где льняные твои облака, где ручные сады?
Как же вера твоя нелегка, что без боя ни дня
Вой азана и ор ишака, хрип весны и резня.
Это море, замёрзшее в шторм, мой Кавказский хребет
Позабыть, променять бы на что, и уплыть на арбе
Только эхо твердит под горой "никогда не умру",
Где кочевник морозной порой подбирает хурму
http://serg-slavorum.livejournal.com/tag/%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B
Девушка-удинка из Варташена.
Оригинал взят у amiram_g в Варташен
О том, что Варташен основан давно, свидетельствуют, как пишет Бежанов, старинные курганы и кладбища, которых много как в окрестностях, так и в самом селении.
Мой комментарий:
По поводу названия села Варташен смотритель местного училища М.Бежанов отмечал в начале 1890-х годов, что «Варташен» означает «село Вартана», так как, согласно преданию, оно было основано удинским священником и поэтом Вартаном. Он также указывал, что существует иное мнение - что название села происходит от слов «вард» и «шен» и, соответственно, означает «селение роз» (как отмечает сам автор, в окрестностях растёт много роз. Символом ненышнего Варташена - Огуза тоже является роза (из Википедии).
Некогда город был селением Нухинского уезда Елисаветпольской губернии и был описан в сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа. Население его составляли удины (православные и григориане), армяне, азербайджанцы (в источнике - «татары») и евреи.
Мой комментарий:
Как я писал удины составляли паству Алванского католикосата, автономного в составе Армянской Апостольской Церкви (об истории вопроса противостояния миафизитов и халкидонитов читайте здесь).
Дальше цитирую другой источник:
"Окончательный переход западных групп удин в православие (халкидонитство), видимо, начался в XI - XIII вв., в связи с активизацией Грузинской православной церкви в регионе. У удин сохранилось предание о деятельности среди них в первой половине XV в. грузинского проповедника Иоанна.
По одной версии православным удином Петром Силиковым в окрестностях Варташена был построен монастырь Егиш Аракел (Апостола Елисея), который затем перешел под юрисдикцию Армянской церкви. После вхождения Закавказья в Россию "восстановление" православия в регионе стало одной из задач официальной политики (специальная комиссия в Тифлисе православные миссионеры - удинцы Иосиф Бежанов и другие, открытие православной церкви в 1822 г. в Варташене)."
В XIX веке Бежанов отмечал, что удины и азербайджанцы, называемые в то время татарами, занимаются хлебопашеством, шелководством, садоводством, огородничеством, скотоводством и отчасти торговлею; армяне - торговлею, а евреи - табаководством и торговлею.
Мой комментарий:
Книгу Бежанова в формате PDF можно скачать здесь:
http://udilang.narod.ru/papers/Bezhanov1892.pdf
В конце XIX века происходило собирание всех, еще осознающих себя удинами, в 2 крупных села Варташен и Нидж. Первое переселение удин за пределы этнической территории датируется временем армяно-азербайджанского конфликта начала века. К 1922 году в городе насчитывалось свыше 1500 хозяйств, в том числе 700 хозяйств армян, 500 хозяйств евреев, 300 хозяйств удин и 7 хозяйств лезгин. В 1922 году часть православных удин Варташена бежали в грузинское село Зинобиани.
С развалом Советского Союза и увеличением межнациональных противоречий, большое количество населения начало покидать город.
В 1989 году в результате армяно-азербайджанских столкновений большинство удин (около 3 тысяч человек), имеющих армянские имена и фамилии, было изгнано из Азербайджана. Примерно 30% бежавших удин поселилось в Армении и Грузии, около тысячи человек бежало в Россию а также 360 человек в Казахстан, в самом Варташене осталось 35 семей этнических удин. Таким образом в 1990 году, после изгнания удин из Варташена, Нидж стал единственной деревней в который удины живут относительно плотно.
В 1991 году город был переименован в Огуз.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B3%D1%83%D0%B7
Варташен остаётся в плену, не прощается плен,
Поцелую тебя, прокляну, Варташен, Варташен,
В долгий миг, обративший меня в плач арычной воды.
Где льняные твои облака, где ручные сады?
Как же вера твоя нелегка, что без боя ни дня
Вой азана и ор ишака, хрип весны и резня.
Это море, замёрзшее в шторм, мой Кавказский хребет
Позабыть, променять бы на что, и уплыть на арбе
Только эхо твердит под горой "никогда не умру",
Где кочевник морозной порой подбирает хурму