Логос воплощенный восстановил в Себе падшего человека. св.Ириней Лионский

[rwmios_f]

https://vk.com/wall433455956_4277
Иоанн Казарян ответил Rwmiosf
Rwmiosf, вот из св. Иринея Лионского о падшей природе человека, которая была восстановлена Христом: в единственом дошедшем до нас древнеармянском переводе

"Доказательства апостольской проповеди" : "И воскресение показал

Comments

[hay4u_meh9l]

Хм. А что означает вот это: ոարեա անիկ մերն?

[rwmios_f]

Я не знаю армянский. Переводчик указан.Таких цитат очень много. База веры Логос ипостазирует себе и Собой падшую плоть иссушает в ней липкость страстей и воостанавливает в прежнее блаженство

[hay4u_meh9l]

"Логос ипостазирует себе и Собой падшую плоть иссушает в ней липкость страстей и воостанавливает в прежнее блаженство"

То есть Спаситель испытывал внутри Себя борения с похотью?

"дабы всем Самим Собою человеком и Богом воссоздать(перелепить) всего ЧЕЛОВЕКА ПАДШЕГО под грех"

Здесь же речь о падшем человеке, а не о том, что Христос был падшим человеком.

[rwmios_f]

Здесь же речь о падшем человеке, а не о том, что Христос был падшим человеком.+++
Здесь о человеческой природе Христа до ее восстановления Воскресением.
https://rwmios-f.dreamwidth.org/4879.html
Падший человек=падшая т.е искаженная испорченная человеческая природа. Такой ее воспринял Логос и такова она до воскресения. Т.е в ипостаси Логоса до воскресения "падший человек падшая природа". В неукоризненном "падшая", но имеющяя то что вошло с падением и нуждалось в исцелении: потребность в еде скорбь, слезы, страх смерти и т.д. Все это собственной человеческой природы воплощенноо Логоса. которая есть тварь, а не естьТворец. Но ипостась собственной плоти Христа не тварна, а именно есть неизменный Творец.Ни о каких борениях речь не идет. Так как борения это не природы, а лица ипостаси. А лицо ипостась Христа -неизменный предвечный Бог Логос.https://rwmiosini.blogspot.com/