О трупоедах. Шаламов в журнале "Вестник РХД", №137 [III-IV], 1982

[laku_lok]

После смерти Шаламова Никита Струве публикует в своем журнале подборку материалов памяти автора "Колымских рассказов". Трупоедами я называю именно его и его коллег из издательства ИМКА-Пресс, а, конечно, не авторов мемуаров и эссе, посвященных Шаламову, и не подвижника Михаила Геллера.

Comments

[messie_anatol]

Френкель ,кстати, тогда не был эмигрантом.
А жил в Риге.
Чуть позже его посадили.
Мне рассказывали про него рижские знакомые.
И это его собственные и его круга мысли про Шаламова и Солженицына..
Православно-экуменических диссидентов советского времени.
Эту статью,помню, году в 88-м в каком-то рижском журнале перепечатали.

[messie_anatol]

http://ejwiki.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%97%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Френкель тогда был среди "иудеохристиан".
Часть интеллигенции диссидентствующей еврейского происхождения тогда одновременно православием и иудаизмом интересовались.
И пытались совместить.
После эмиграции в Израиль ,судя по всему, Френкель отошел от православия.
Вряд ли и Солженицын для него теперь авторитет.
Интересно было бы узнать, что он думает сейчас о Шаламове.

[laku_lok]

ага, спасибо за сводку.
я и не говорю, что это не его мысли. просто они совпадают с теми объяснениями, которые получили из Парижа Хенкины в качестве причин неиздания Шаламова книгой.
эта статья была потом перепечатана в "Даугаве", я ее оттуда и сканировал для блога.
едва ли сейчас, через тридцать лет, в Израиле, он вообще думает о Шаламове. а если думает, то учитывая, конечно, то, что стало известно за эти тридцать лет об обоих, и то, что о них написано несколькими неглупыми людьми, например, Валерием Петроченковым.