феноменологическая структура трансцендентного
Вчера уважаемый сообщник kaktus77 выложил в сообществе интересный вопрос "может ли познающее сознание иметь дело с трансцендентными объектами или же оно ограничено только имманентным?". Насколько мне удалось понять его аргументацию сам он склоняется (или склоняет своих собеседников из неведомых мне провокационных соображений) к отрицательному ответу на этот вопрос. Всё что может быть тематизировано в сознании имманентно сознанию. "Вещь в себе" - тоже имманентна, коль скоро Кант выстраивает некое представление о том, что она вообще существует. При таком подходе получается, что трансцендентности нет вообще, а есть одна сплошная тягучая имманентность.
Такому подходу есть, что противопоставить, но я сейчас не буду ни соглашаться, ни оспаривать этот тезис и переформулирую вопрос.
Каким образом сознание конституирует представление о мире, внеположенном сознанию? Какую роль это представление играет в работе сознания? Что такое трансцендентность как феномен?
Такому подходу есть, что противопоставить, но я сейчас не буду ни соглашаться, ни оспаривать этот тезис и переформулирую вопрос.
Каким образом сознание конституирует представление о мире, внеположенном сознанию? Какую роль это представление играет в работе сознания? Что такое трансцендентность как феномен?