Грифоманія
Одинъ мой знакомый въ свое время преподалъ мнѣ замѣчательный урокъ: хотя мы долго и хорошо знали другъ друга, каждый разъ въ разговорѣ онъ велъ себя такъ, что я не могъ предугадать, что и о чемъ онъ скажетъ.
Я стараюсь по крайней мѣрѣ не повторяться и не изливать на френдовъ ушатами то, что они и такъ уже у меня читали. Но память слабѣетъ, функція жизни вошла въ область отрицательной производной, многія вещи я разсказывалъ не по одному разу, забывая, что, кому и при какихъ обстоятельствахъ… И какъ мало мнѣ ни хочется быть въ этомъ отношеніи снисходительнымъ къ самому себѣ, иногда приходится просить и себя, и другихъ о снисхожденіи.
Относительно вліяній. Тутъ нужно смотрѣть, что вліяетъ и на кого. Міровая несправедливость вызываетъ три фундаментальныхъ типа реакціи: кто-то вступаетъ съ ней въ активную борьбу, кто-то отворачивается и уходитъ отъ міра, кто-то присоединяется къ ней и извлекаетъ изъ нея свою выгоду (чисто страдальческій типъ оставляемъ въ сторонѣ). «Что» одинаковое, «на кого» - разное, и эта разница оказывается принципіальной. Кто-то покончилъ съ собой, прочитавъ «Вертера» или что-то изъ Ницше, но съ большинствомъ этаго не произошло, и мы вправѣ предположить, что у первыхъ была какая-то червоточинка, при наличіи которой тотъ же эффектъ съ ненулевой вѣроятностью могъ бы быть вызванъ и другими причинами. Это не снимаетъ отвѣтственности: можно предположить случай, когда убійца отправляетъ на тотъ свѣтъ человѣка, которому необходимо на слѣдующій день оказаться въ мѣстѣ, гдѣ случится пожаръ, и убійство будетъ фактически спасеніемъ отъ мучительной смерти цѣной нечувствительной; но убійцу будутъ судить безъ учета этаго обстоятельства.
Вотъ это «на кого» при оцѣнкѣ вліянія оцѣнить очень трудно. Пока отмѣчу только направленіе мысли, двигаться въ эту сторону не буду. Размышленія надъ родственнымъ предметомъ - о репутаціяхъ книгъ - я предложу въ слѣдующей репликѣ на правахъ рекламы.
И еще. Резонно будетъ сказать, что воспитывать нужно начинать за сто лѣтъ до рожденія, иначе будетъ поздно. Съ другой точки зрѣнія столь же резонно сказать, что и въ семьдесятъ лѣтъ не поздно воспитывать. Точно такъ же и о вліяніяхъ - любое изъ нихъ ненулевое, поскольку по крайней мѣрѣ чуть расширяетъ нашъ опытъ. Даже если само по себѣ оно сотрется полностью, оно войдетъ въ рядъ однородныхъ, который можетъ существовать безъ любаго изъ нихъ, но не безо всѣхъ одновременно. Такъ что В. п. с. вліяетъ и на тѣхъ, кто просто знаетъ о его существованіи и отъ возмущенія отказывается читать: міръ, въ которомъ я существую, для нихъ немножечко другой, чѣмъ если бы меня вовсе не было. Амбиціи удовлетворены. Смайликъ проставляется по вкусу, какъ перецъ и соль въ рецептахъ.
Я стараюсь по крайней мѣрѣ не повторяться и не изливать на френдовъ ушатами то, что они и такъ уже у меня читали. Но память слабѣетъ, функція жизни вошла въ область отрицательной производной, многія вещи я разсказывалъ не по одному разу, забывая, что, кому и при какихъ обстоятельствахъ… И какъ мало мнѣ ни хочется быть въ этомъ отношеніи снисходительнымъ къ самому себѣ, иногда приходится просить и себя, и другихъ о снисхожденіи.
Относительно вліяній. Тутъ нужно смотрѣть, что вліяетъ и на кого. Міровая несправедливость вызываетъ три фундаментальныхъ типа реакціи: кто-то вступаетъ съ ней въ активную борьбу, кто-то отворачивается и уходитъ отъ міра, кто-то присоединяется къ ней и извлекаетъ изъ нея свою выгоду (чисто страдальческій типъ оставляемъ въ сторонѣ). «Что» одинаковое, «на кого» - разное, и эта разница оказывается принципіальной. Кто-то покончилъ съ собой, прочитавъ «Вертера» или что-то изъ Ницше, но съ большинствомъ этаго не произошло, и мы вправѣ предположить, что у первыхъ была какая-то червоточинка, при наличіи которой тотъ же эффектъ съ ненулевой вѣроятностью могъ бы быть вызванъ и другими причинами. Это не снимаетъ отвѣтственности: можно предположить случай, когда убійца отправляетъ на тотъ свѣтъ человѣка, которому необходимо на слѣдующій день оказаться въ мѣстѣ, гдѣ случится пожаръ, и убійство будетъ фактически спасеніемъ отъ мучительной смерти цѣной нечувствительной; но убійцу будутъ судить безъ учета этаго обстоятельства.
Вотъ это «на кого» при оцѣнкѣ вліянія оцѣнить очень трудно. Пока отмѣчу только направленіе мысли, двигаться въ эту сторону не буду. Размышленія надъ родственнымъ предметомъ - о репутаціяхъ книгъ - я предложу въ слѣдующей репликѣ на правахъ рекламы.
И еще. Резонно будетъ сказать, что воспитывать нужно начинать за сто лѣтъ до рожденія, иначе будетъ поздно. Съ другой точки зрѣнія столь же резонно сказать, что и въ семьдесятъ лѣтъ не поздно воспитывать. Точно такъ же и о вліяніяхъ - любое изъ нихъ ненулевое, поскольку по крайней мѣрѣ чуть расширяетъ нашъ опытъ. Даже если само по себѣ оно сотрется полностью, оно войдетъ въ рядъ однородныхъ, который можетъ существовать безъ любаго изъ нихъ, но не безо всѣхъ одновременно. Такъ что В. п. с. вліяетъ и на тѣхъ, кто просто знаетъ о его существованіи и отъ возмущенія отказывается читать: міръ, въ которомъ я существую, для нихъ немножечко другой, чѣмъ если бы меня вовсе не было. Амбиціи удовлетворены. Смайликъ проставляется по вкусу, какъ перецъ и соль въ рецептахъ.