Христианство как антитрадиция

[pessimist_v]

В 60-е, 70-е каждый искал «духовность» на свой страх и риск, где придется, кустарным способом и методом тыка, в равной степени в Достоевском и в самодельных переводах «Бхагавадгиты», эзотерика была повальным увлечением, мистика, магия, экстросенсорика - считались совершенно доказанным фактом, впрочем, как и НЛО.

Однако начиная с 80-х претензия на «

Comments

[sambainu]

Выстрадано. Хорошо написали. Какой путь выбрали? Третий?)))

[pessimist_v]

Аск!

[poun]

А я скажу так, сколько христиан, столько и мнений. Еще может лет пять назад, я думал, что мировые религии это набор концептов в рамках которых и происходят все эти завихрения мысли, на деле же в головах и простых адептов и магистральных философов и отцов основателей - полный раздрай! Причем даже в самых фундаментальных понятиях.

[pessimist_v]

Вопросы сложные - и вариантов ответов - много.

[vbobb]

"Поэтому неудивительно, что, позаимствовав множество традиционных мифологических деталей из разных религий, вплоть до истребления младенцев (такая же жесть случилась при рождении Кришны) -"
Почему,если в разных доктринах есть сходные элементы, то обязательно позаимствовано? Может просто есть общие закономерности на духовных путях?

[pessimist_v]

Причем тут "духовные пути" и истребление младенцев? Это просто фольклорный мифологический элемент. Как и многие другие, подобные ему.

[vbobb]

Ты имеешь право на свою точку зрения:)))

[pessimist_v]

Надеюсь.

[nectarius]

А по-моему, вынесенный в заглавие поста тезис никак не подтвержден, равно как и отождествление традиции с восточной религиозностью. Разумеется, последняя может быть традиционной, но это отнюдь не значит, что понятие традиции ограничивается ею, так что всякая ей альтернатива с необходимостью будет "антитрадицией".

[pessimist_v]

Делаю, что могу. Базовые моменты поста: «традиция» - это растворение «я» в Абсолюте, а до того - в социуме. Христианство - сохранение «я», ответственного за все свои поступки при жизни, и сохранение «я» после смерти. Тем самым, ответственное лишь перед Богом «я» не может нивелироваться социумом, растворяться в нем, ибо тогда не «я», а социум несет ответственность. «Я» выдернуто из-под власти коллектива и поставлено один на один с Богом, как окончательной инстанцией. То есть, с одной стороны, христианство впитало крайне архаичные, можно сказать первобытные мотивы неуничтожимой души, точно так же существующей после смерти, как она существовала при жизни, а, с другой стороны, поставило «я» в личные отношения с Богом (благодаря иудаизму, кстати!). Оба эти момента - антитрадиция.

[nectarius]

Ты вкладываешь в понятие традиции какой-то свой, отличный от общепринятого, смысл. Согласно последнему, традиция -- это передача каких-то базовых принципов от предшествующих поколений последующим, и не более того. Сами же эти принципы могут быть какими угодно и относиться к любой сфере человеческого опыта -- от религии, до, скажем, виноделия или ковроткачества.

[pessimist_v]

Я говорю о мистической "традиции", о которой писала Блаватская, Генон, Эвола и пр.

[f_aka]

Мысль об Я расчудесна и верна. Спасибо. Ну как-то очень фрагментарное оформление

[pessimist_v]

Да, слов действительно многовато. Ну, ничего

[f_aka]

Если доказательная строгость не входит в план, тогда действительно древние греки ничем не хуже древних римлян годятся в современники)

[pessimist_v]

А причем тут древние римляне?