Строго-православное учение о "личности".
На днях открылся маленький форум одного малоизвестного храма. Я открыл там тему о "личности" в разделе "Богословие". В ответ на это один малоизвестный регент задал один очень глубокий вопрос. Отвечая на этот вопрос, я нечаянно выдал четкое и однозначное учение о том, что такое "личность".
podzhigorodovo.ru/forum/viewtopic.php?pid=12#p12
Эта проблема мучила меня несколько лет, и я уже почти отчаялся дать ответ на этот страшно важный и спорный вопрос. Теперь я вижу: причина была в том, что ответ оказался совершенно неожиданным и на первый взгляд парадоксальным.
Предлагаю посетить эту страничку и прочитать этот ответ именно там, дабы сделать этот маленький форум и этот малоизвестный храм чуть-чуть больше и чуть-чуть известнее.
МОЯ ЗАДАЧА:
НЕ создать некое новое "православное учение о личности"
НЕ отыскать у Отцов якобы уже существующее в замаскированном виде учение о личности
НО осмыслить с точки зрения Православия УЖЕ существующее в современной психологии (и обыденной жизни) понятие "личность".
Осмыслить таким образом, чтобы можно было достаточно основательно рассуждать о личности Христа.
МОЙ ТЕЗИС: используемое сегодня понятие "личность" омонимично, оно содержит несколько смыслов, относящихся к разным категориям (ипостась, свойство, акциденция). В некоторых случаях эти смыслы бывают сходными почти до неразличимости - тогда-то и употребляют слово "личность". Когда же эти смыслы расходятся, тогда уже не решаются говорить о "личности", но используют другие слова.
Но в христологии подобная игра недопустима, так как немедленно ведет к еретическим выводам.
Потому мы должны различать
- потенциальную личность (способность быть личностью)
- лицо (=ипостась)
- актуальную личность (которая может быть и не быть в одном и том же человеке)
PS:
Увы, маленький форум одного малоизвестного храма накрылся -- а с ним накрылся и написанный мною для этого форума текст.
Частично содержание этого текста передано вот здесь:
Богословие через слова
и более полно здесь
Персонализм и имперсонализм (и снова о тропосе)
podzhigorodovo.ru/forum/viewtopic.php?pid=12#p12
Эта проблема мучила меня несколько лет, и я уже почти отчаялся дать ответ на этот страшно важный и спорный вопрос. Теперь я вижу: причина была в том, что ответ оказался совершенно неожиданным и на первый взгляд парадоксальным.
Предлагаю посетить эту страничку и прочитать этот ответ именно там, дабы сделать этот маленький форум и этот малоизвестный храм чуть-чуть больше и чуть-чуть известнее.
МОЯ ЗАДАЧА:
НЕ создать некое новое "православное учение о личности"
НЕ отыскать у Отцов якобы уже существующее в замаскированном виде учение о личности
НО осмыслить с точки зрения Православия УЖЕ существующее в современной психологии (и обыденной жизни) понятие "личность".
Осмыслить таким образом, чтобы можно было достаточно основательно рассуждать о личности Христа.
МОЙ ТЕЗИС: используемое сегодня понятие "личность" омонимично, оно содержит несколько смыслов, относящихся к разным категориям (ипостась, свойство, акциденция). В некоторых случаях эти смыслы бывают сходными почти до неразличимости - тогда-то и употребляют слово "личность". Когда же эти смыслы расходятся, тогда уже не решаются говорить о "личности", но используют другие слова.
Но в христологии подобная игра недопустима, так как немедленно ведет к еретическим выводам.
Потому мы должны различать
- потенциальную личность (способность быть личностью)
- лицо (=ипостась)
- актуальную личность (которая может быть и не быть в одном и том же человеке)
PS:
Увы, маленький форум одного малоизвестного храма накрылся -- а с ним накрылся и написанный мною для этого форума текст.
Частично содержание этого текста передано вот здесь:
Богословие через слова
и более полно здесь
Персонализм и имперсонализм (и снова о тропосе)