Россия - одна из самых дехристианизированных стран мира
Читаешь тут, понимаешь, читаешь разные статьи на тему, как же разъелась власть и как же бессовестны люди, и почему же церковь молчит?.. И прочее.
Вот, один из примеров: Новый парламентский центр РФ собрались строить в "зоне смерти"
И, разумеется, ученые пытаются разобраться и понять, что же происходит? Говорят о политических процессах, ролях, рисках и т. п.
А все совсем не так уж сложно. Хотя, и не просто, конечно.
Хорошо об этом пишет прот. Георгий Митрофанов:
"В происходящих событиях для меня как для церковного историка и священника нет ничего неожиданного. Проступило то, что было ясно с середины 1990-х годов: Россия - одна из самых дехристианизированных стран мира. Ее поверхностного прицерковления явно недостаточно, и сегодня наша Церковь остается, увы, Церковью меньшинства. Опыты по созданию церковно-общественных организаций не привели ни к чему позитивному, мы находимся в окружении маргинальных церковно-общественных групп. Причины этого коренятся не только в коммунистическом периоде, но и в недостаточной воцерковленности общества еще до 1917 года. А сегодня, когда Церковь активизировалась, эти тенденции выявились. Из чего не следует, будто нужно вернуться к пассивной позиции и обслуживать лишь недоразвитые религиозные запросы дезориентированных постсоветских обывателей. Необходимо продолжать наступление, понимая, что оно встретится с сопротивлением. Нужно исходить из того, что не помощь государства поможет Церкви утвердиться в обществе, но ее собственная активная работа. Церкви необходимо в своей деятельности опираться лишь на свою верную паству. Ну а тревожиться от того, что в СМИ возник поток критических публикаций, не приходится - нас ожидают куда более серьезные испытания."
И тогда логично возникает вопрос: а что это за наступление, о котором говорит отец Георгий? Как так надо жить в церкви, чтобы не "обслуживать лишь недоразвитые религиозные запросы дезориентированных постсоветских обывателей"?
Очевидно: в просвещении! В образовании в полном смысле слова. Не в узком смысле получения каких-то знаний и навыков, а целостный процесс образо-вания, восстановления образа Божьего в человеке.
Хорошо об этом говорит отец Георгий Кочетков в интервью "Можно ли верить, будучи необразованным?" :
"...если как следует оглашать людей - так что они будут реально приобщены к церковной традиции в ее полноте, - то у них обязательно возникнет потребность в том, чтобы продолжать свое духовное образование. Ведь если и можно назвать образованием само оглашение, то лишь в том изначальном, мистическом смысле, что в человеке восстанавливается образ Божий. Но образованием в современном смысле слова - т.е. системой передачи определенных знаний, навыков и умений - оно является лишь в минимальной степени. А в современном мире, чтобы полноценно жить в церкви после оглашения, необходимо очень хорошее образование - и гуманитарное, и церковное. Поэтому сама логика святоотеческой катехизации требует того, чтобы дать возможность получить духовное образование всем, кто эту катехизацию прошел."
И нет другого пути.
Мне кажется, если те, кто любят рассуждать на темы о тяжелом духовном состоянии современного общества в нашей стране, начнут применять это к себе, начнут сами восстанавливать свой образ, получая необходимое для этого просвещение и образование, что-то реально могло бы измениться. Уж, как минимум - для них самих...
Вот, один из примеров: Новый парламентский центр РФ собрались строить в "зоне смерти"
И, разумеется, ученые пытаются разобраться и понять, что же происходит? Говорят о политических процессах, ролях, рисках и т. п.
А все совсем не так уж сложно. Хотя, и не просто, конечно.
Хорошо об этом пишет прот. Георгий Митрофанов:
"В происходящих событиях для меня как для церковного историка и священника нет ничего неожиданного. Проступило то, что было ясно с середины 1990-х годов: Россия - одна из самых дехристианизированных стран мира. Ее поверхностного прицерковления явно недостаточно, и сегодня наша Церковь остается, увы, Церковью меньшинства. Опыты по созданию церковно-общественных организаций не привели ни к чему позитивному, мы находимся в окружении маргинальных церковно-общественных групп. Причины этого коренятся не только в коммунистическом периоде, но и в недостаточной воцерковленности общества еще до 1917 года. А сегодня, когда Церковь активизировалась, эти тенденции выявились. Из чего не следует, будто нужно вернуться к пассивной позиции и обслуживать лишь недоразвитые религиозные запросы дезориентированных постсоветских обывателей. Необходимо продолжать наступление, понимая, что оно встретится с сопротивлением. Нужно исходить из того, что не помощь государства поможет Церкви утвердиться в обществе, но ее собственная активная работа. Церкви необходимо в своей деятельности опираться лишь на свою верную паству. Ну а тревожиться от того, что в СМИ возник поток критических публикаций, не приходится - нас ожидают куда более серьезные испытания."
И тогда логично возникает вопрос: а что это за наступление, о котором говорит отец Георгий? Как так надо жить в церкви, чтобы не "обслуживать лишь недоразвитые религиозные запросы дезориентированных постсоветских обывателей"?
Очевидно: в просвещении! В образовании в полном смысле слова. Не в узком смысле получения каких-то знаний и навыков, а целостный процесс образо-вания, восстановления образа Божьего в человеке.
Хорошо об этом говорит отец Георгий Кочетков в интервью "Можно ли верить, будучи необразованным?" :
"...если как следует оглашать людей - так что они будут реально приобщены к церковной традиции в ее полноте, - то у них обязательно возникнет потребность в том, чтобы продолжать свое духовное образование. Ведь если и можно назвать образованием само оглашение, то лишь в том изначальном, мистическом смысле, что в человеке восстанавливается образ Божий. Но образованием в современном смысле слова - т.е. системой передачи определенных знаний, навыков и умений - оно является лишь в минимальной степени. А в современном мире, чтобы полноценно жить в церкви после оглашения, необходимо очень хорошее образование - и гуманитарное, и церковное. Поэтому сама логика святоотеческой катехизации требует того, чтобы дать возможность получить духовное образование всем, кто эту катехизацию прошел."
И нет другого пути.
Мне кажется, если те, кто любят рассуждать на темы о тяжелом духовном состоянии современного общества в нашей стране, начнут применять это к себе, начнут сами восстанавливать свой образ, получая необходимое для этого просвещение и образование, что-то реально могло бы измениться. Уж, как минимум - для них самих...