Послание к Галатам святого апостола Павла, глава 2
Отредактированный текст синодального перевода.
Предварительные пояснения здесь.
Глава 2
2.1. Потом, через четырнадцать лет, опять я пришел в Иерусалим с Варнавой, взяв и Тита.
2.2. Пришел же по откровению, и я предложил им благовествование, которое проповедую язычникам, отдельно же знаменитейшим, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
2.3. Но и Тита, бывшего со мной, Эллина, не принуждали обрезаться.
2.4. Пришедшим же лжебратьям, зашедшим подглядеть за нашей свободой, которую имеем во Христе Иисусе, чтобы нас поработить,
2.5. которым и на час не уступили мы, не покорившись, чтобы истина благовестия сохранилась у вас.
2.6. От знаменитых же, каковыми когда-то они были, ничего ко мне не относится: по лицу Бог человека не принимает. Ибо ко мне знаменитые ничего не приложили.
2.7. Напротив, увидев, что мне вверено благовестие необрезанным, как Петру обрезанным,
2.8. ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников,
2.9. и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, признанные столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы мы были для язычников, они же для обрезанных,
2.10. только о нищих чтобы мы помнили, что я и постарался сделать.
2.11. Когда же пришел в Антиохию, я лично ему противостал, потому что обвинен он был.
2.12. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, с язычниками он ел вместе; когда же они пришли, он отступил и устранился, боясь обрезанных.
2.13. И лицемерили с ним и прочие Иудеи, так что и Варнава был увлечен их лицемерием.
2.14. Но когда я увидел, что не прямо идут к истине благовестия, я сказал Кифе перед всеми: если ты, Иудей, по-язычески, а не по-иудейски живешь, как язычников понуждаешь иудействовать?
2.15. Мы по естеству Иудеи, а не из язычников грешники;
2.16. узнав же, что оправдывается человек не делами закона, но только верой в Иисуса Христа, и мы во Христа Иисуса уверовали, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не делами закона; потому что делами закона не будет оправдана никакая плоть.
2.17. Если же, ища оправдания во Христе, мы оказались и сами грешниками, неужели Христос служитель греха? Да не будет.
2.18. Ибо если, что я разрушил, то опять созидаю, преступником самого себя делаю.
2.19. Ведь законом для закона умер, чтобы для Бога жить. Со Христом я сораспялся;
2.20. живу же уже не я, живет же во мне Христос. А что ныне живу во плоти, верой живу в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Самого Себя ради меня.
2.21. Не отвергаю благодати Божией; ведь если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Глава 3
Предварительные пояснения здесь.
Глава 2
2.1. Потом, через четырнадцать лет, опять я пришел в Иерусалим с Варнавой, взяв и Тита.
2.2. Пришел же по откровению, и я предложил им благовествование, которое проповедую язычникам, отдельно же знаменитейшим, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
2.3. Но и Тита, бывшего со мной, Эллина, не принуждали обрезаться.
2.4. Пришедшим же лжебратьям, зашедшим подглядеть за нашей свободой, которую имеем во Христе Иисусе, чтобы нас поработить,
2.5. которым и на час не уступили мы, не покорившись, чтобы истина благовестия сохранилась у вас.
2.6. От знаменитых же, каковыми когда-то они были, ничего ко мне не относится: по лицу Бог человека не принимает. Ибо ко мне знаменитые ничего не приложили.
2.7. Напротив, увидев, что мне вверено благовестие необрезанным, как Петру обрезанным,
2.8. ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников,
2.9. и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, признанные столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы мы были для язычников, они же для обрезанных,
2.10. только о нищих чтобы мы помнили, что я и постарался сделать.
2.11. Когда же пришел в Антиохию, я лично ему противостал, потому что обвинен он был.
2.12. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, с язычниками он ел вместе; когда же они пришли, он отступил и устранился, боясь обрезанных.
2.13. И лицемерили с ним и прочие Иудеи, так что и Варнава был увлечен их лицемерием.
2.14. Но когда я увидел, что не прямо идут к истине благовестия, я сказал Кифе перед всеми: если ты, Иудей, по-язычески, а не по-иудейски живешь, как язычников понуждаешь иудействовать?
2.15. Мы по естеству Иудеи, а не из язычников грешники;
2.16. узнав же, что оправдывается человек не делами закона, но только верой в Иисуса Христа, и мы во Христа Иисуса уверовали, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не делами закона; потому что делами закона не будет оправдана никакая плоть.
2.17. Если же, ища оправдания во Христе, мы оказались и сами грешниками, неужели Христос служитель греха? Да не будет.
2.18. Ибо если, что я разрушил, то опять созидаю, преступником самого себя делаю.
2.19. Ведь законом для закона умер, чтобы для Бога жить. Со Христом я сораспялся;
2.20. живу же уже не я, живет же во мне Христос. А что ныне живу во плоти, верой живу в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Самого Себя ради меня.
2.21. Не отвергаю благодати Божией; ведь если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Глава 3