Путь Иуды.

[ortheos]

Много разных поводов в современной церковной жизни, которые заставляют вспомнить Искариота.

Причем вспоминают не только зилоты , но и даже с церковных кафедр.

Не будем вдаваться в эти поводы, зато обратим внимание на важный аспект  истории Иуды Искариота.

Comments

[la_cruz]

Интересная трактовка, но у меня пара вопросов.
Во-первых, в Евангелии от Иоанна сказано, что после воскрешения Лазаря власти ищут убить Христа, и Господь вновь уходит из Иерусалима и живет некоторое время с апостолами в городе Ефраиме близ пустыни (конец 11 главы). От воскрешения Лазаря до царского входа в Иерусалим - не сутки, как в нашем богослужебном календаре, а побольше, и, вероятно, за это время Господь с апостолами все-таки что-то ел.
Во-вторых, ночь накануне истории со смоковницей Христос с апостолами проводит в Вифании, т.е., в селении Марфы, Марии и Лазаря. И Ему (и всем им) там не дали поесть? Ой ли...
Вот то, что Он, томясь грядущим, просто не мог есть за дружеским ужином - это мне кажется более достоверным. Поэтому и взалкал с утра - все же Человек. Поэтому и искал, чем бы утолить этот голод, ерунду какую-нибудь.

[ortheos]

@От воскрешения Лазаря до царского входа в Иерусалим - не сутки, как в нашем богослужебном календаре, а побольше@

После этого читать не стал.

[la_cruz]

Возможно, зря, потому что вот, например, слова святителя Иннокентия, которые приводит в своей толковой Библии профессор Лопухин:

"величественная суровость местоположения, вид безмолвной природы (Христос всегда любил обращать на нее внимание) совершенно согласовались с предметами, коими занята была душа Иисусова. Если ученики Его проразумевали и предчувствовали важность наступающих событий, то и для них дни, проведенные в Ефраиме, были днями размышления, молитв и тайных великих ожиданий".

О проведенном в Ефраиме времени пишет и святитель Иоанн Златоуст:

"Я уже сказал о причине, по которой Он часто уходил и удалялся. И теперь Он живет близ пустыни, в Ефраиме, и там пребывает с учениками Своими"

А Евангелие прямо говорит, что ушел в этот город Он с учениками после воскрешения Лазаря.

[ortheos]

Господи, да по-моему все очевидно, что имеется в виду под "с самого воскрешения Лазаря".

Если вам не очевидно, почитайте пожалуйста, Евангелие:

Начало 12 главы.
"Иису́съ же пре́жде шести́ дні́й па́схи прiи́де въ Виѳа́нiю, идѣ́же бѣ́ ла́зарь уме́рый, его́же воскреси́ от­ ме́ртвыхъ.
Сотвори́ша же ему́ ве́черю ту́, и ма́рѳа служа́­ше: ла́зарь же еди́нъ бѣ́ от­ воз­лежа́щихъ съ ни́мъ.
Марі́а же прiе́мши ли́тру ми́ра на́рда писти́ка многоцѣ́н­на, пома́за но́зѣ Иису́совѣ, и отре́ власы́ сво­и́ми но́зѣ его́: хра́мина же испо́лнися от­ вони́ ма́сти [благово́н­ныя]."

И прекратите пожалуйста хулить Богослужебный устав Церкви, обвиняя его во лжи. Это грех.

[nampuom_pycu]

[st_soton]

[ortheos]

Тогда подписывайте.

[melissa_12]

/А путь Иуды Искариота - это когда человек идет по узкому пути и на нем ищет плодов широкого./

По этому же пути идут наши обновленцы и модернисты, и эту иудейскую схему они предлагают новой пастве: мол, веруйте, но как бы понарошку, особо не напрягаясь, вот вам икономия, только записывайтесь в члены клуба.

[ortheos]

Это в десятку. Либерализм и модернизм это именно то самое - искание плодов широкого пути на узком.

[her_shadow]

Но ведь элемент "договора" тоже есть.
Соломон отнюдь не избегал "девочек", Иова тоже не навсегда сделали больным и "имеющем трудности в бизнесе".

[ortheos]

Вы иудей?

[her_shadow]

Нет.

[ortheos]

Зачем же тогда проповедуете талмудический иудаизм?