А также совместная хозяйственная единица микропроизводства! Ведь супруги - не только любовники, не только "производители детей", будущих воинов за родину, но и система экономической, моральной, психологической, психогигиенической поддержки, если смотреть на семью как на производителя материальных и рекреационных ценностей.
Кроме того, для тех людей, кто в силу индивидуальных интересов не заинтересован в личном саморазвитии, семья становится тем элементом, который связывает их с процессом передачи накопленного культурного опыта. Сказки Пушкина детям будут вынуждены читать даже те, кто его никогда до этого особо не любил.
Мое замечание насчет ханжеской морали относилось не к гомосексуальным отношениям(которые не просто порицались, но прямо криминализировались), а к тем характерным особенностям фильмов 30-ых годов, которые часто маркировали отношения мужчин и женщин как "дружбу", хотя под этим подразумевалась именно эротическая близость, "химия"(хотя и не обязательно половые отношения)
Я задним числом имела ввиду вот этот материал по телесной культуре 30-ых годов:
Тут вопрос, конечно, что понимать, под обыденным сознанием.
Понятие брачных отношений заражено сих пор изрядной долей коллективизма. Человеку сегодняшней культуры трудно абстрагироваться от государствообразующей, политико-поддерживающей роли брака(демографию повышать и всё такое), с одной стороны,а с другой - "брак это тюрьма", "я не готова", "я не нагулялся" - и т.д., и т.п.
Брак ассоциируется с сексом. Но и с отсутствием секса тоже. Он ассоциируется не с "лучшим сексом", но с сексом по обязанности.
А мне-то симпатично с цивилизаторской, объективистично-индивидуалистической стороны точки зрения концептуально защитить идею того,что семья и дружба - могут быть частными, нейтральными зонами, которые человек, обладающий правом на самопринадлежность, волен наполнить всеми необходимыми ему или ей смыслообразующими компонентами
( ... )
Comments 4
Reply
Ведь супруги - не только любовники, не только "производители детей", будущих воинов за родину, но и система экономической, моральной, психологической, психогигиенической поддержки, если смотреть на семью как на производителя материальных и рекреационных ценностей.
Кроме того, для тех людей, кто в силу индивидуальных интересов не заинтересован в личном саморазвитии, семья становится тем элементом, который связывает их с процессом передачи накопленного культурного опыта.
Сказки Пушкина детям будут вынуждены читать даже те, кто его никогда до этого особо не любил.
Reply
Я задним числом имела ввиду вот этот материал по телесной культуре 30-ых годов:
Reply
Понятие брачных отношений заражено сих пор изрядной долей коллективизма. Человеку сегодняшней культуры трудно абстрагироваться от государствообразующей, политико-поддерживающей роли брака(демографию повышать и всё такое), с одной стороны,а с другой - "брак это тюрьма", "я не готова", "я не нагулялся" - и т.д., и т.п.
Брак ассоциируется с сексом. Но и с отсутствием секса тоже.
Он ассоциируется не с "лучшим сексом", но с сексом по обязанности.
А мне-то симпатично с цивилизаторской, объективистично-индивидуалистической стороны точки зрения концептуально защитить идею того,что семья и дружба - могут быть частными, нейтральными зонами, которые человек, обладающий правом на самопринадлежность, волен наполнить всеми необходимыми ему или ей смыслообразующими компонентами ( ... )
Reply
Leave a comment