Серафим Саровский возвращает ко временам до оригеновщины и прочей тертуллиановщины
Прочёл: "Идея о том, что Христос обладал сотворенной мыслящей душой, не нова. Мы встречали ее у Тертуллиана и Оригена" (Стюарт Дж. Холл, "Учение и жизнь ранней церкви", (*)).
Подумал: примечательно, что оба (и Тертуллиан, и Ориген) активно и напористо разводили Отца и Сына по разным "самостоятельным бытиям". Именно они-то и приволокли в христианство из загашников языческой мудрёности некую "мыслящую душу", хотя более ранние христиане полагали, что безгрешный человек мыслит вовсе не некой "сотворённой мыслящей душой", но Духом Святым.
"Существо наше, т. е. соединение души и плоти, принимая Духа Божия, составляет духовного человека" (Ириней Лионский, "Против ересей", кн 5, гл. VIII, п 2. (*)), "чрез Него (Духа Божьего) мы видим и слышим и говорим" (5, XX, 2 (*)).
«Если в каком-либо человеке дух не соединен с душой, человек этот несовершенен; он остается звероподобным и плотским, хотя образ Божий и запечатлен в его плоти, тем не менее он не обретает Духом Его подобия» (*).
Так что по поводу появления в христианстве идеи "сотворённой мыслящей души" так и просятся слова Серафима Саровского: "мы удалились от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения" (*).
Эти слова святого Серафима тем более здесь уместны, что в вопросе "сотворённой мыслящей души" он был в сущности единомысленным с ранними христианами времён до оригеновщины и прочей тертуллиановщины.
"...если бы Господь Бог не вдунул в лице его этого дыхания жизни, т.е. благодати Господа Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне почивающего, и ради Сына в мир посылаемого, то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божьими созданиями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутри себя Духа Святого, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям..." (*)
=============
Eric Clapton - Badge
http://www.youtube.com/watch?v=HVvUQqDVWi4
- Русь, куда ж несешься ты? - Да из заморской Византии возвращаюсь я на Родину к Отцу (*). “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
Подумал: примечательно, что оба (и Тертуллиан, и Ориген) активно и напористо разводили Отца и Сына по разным "самостоятельным бытиям". Именно они-то и приволокли в христианство из загашников языческой мудрёности некую "мыслящую душу", хотя более ранние христиане полагали, что безгрешный человек мыслит вовсе не некой "сотворённой мыслящей душой", но Духом Святым.
"Существо наше, т. е. соединение души и плоти, принимая Духа Божия, составляет духовного человека" (Ириней Лионский, "Против ересей", кн 5, гл. VIII, п 2. (*)), "чрез Него (Духа Божьего) мы видим и слышим и говорим" (5, XX, 2 (*)).
«Если в каком-либо человеке дух не соединен с душой, человек этот несовершенен; он остается звероподобным и плотским, хотя образ Божий и запечатлен в его плоти, тем не менее он не обретает Духом Его подобия» (*).
Так что по поводу появления в христианстве идеи "сотворённой мыслящей души" так и просятся слова Серафима Саровского: "мы удалились от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения" (*).
Эти слова святого Серафима тем более здесь уместны, что в вопросе "сотворённой мыслящей души" он был в сущности единомысленным с ранними христианами времён до оригеновщины и прочей тертуллиановщины.
"...если бы Господь Бог не вдунул в лице его этого дыхания жизни, т.е. благодати Господа Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне почивающего, и ради Сына в мир посылаемого, то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божьими созданиями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутри себя Духа Святого, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям..." (*)
=============
Eric Clapton - Badge
http://www.youtube.com/watch?v=HVvUQqDVWi4
- Русь, куда ж несешься ты? - Да из заморской Византии возвращаюсь я на Родину к Отцу (*). “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).