На злобу дня. Еврейство как биология
В результате недавнего разговора, кажется, понял, что меня больше всего напрягат в генетических проверках на еврейство, о которых так много говорят большевики, меньшевики и прочие эсеры.
Как мы знаем, за последние 200 лет (сиречь, с момента, когда евреям пришлось об этом задуматься), на вопрос "что значит быть евреем" было дано, как минимум, пять принципиальных ответов (с большим количеством нюансов): три религиозных, ультра-ортодоксальный, нео-ортодоксальный и реформистский, и два светских, идишский и ивритский. (В свое время аз, многогрешный, даже написал об этом статейку, кому интересно, могу найти). Так же возникла еще одна концепция, еврейства как самосознания.
При всех различиях все эти подходы были гуманистическими, т.е. ставящими во главу угла человека (еврея) и его поведения. Проще говоря, евреем, в соответствии с любым из них, считался тот, кто что-то делал (исповедовал иудаизм, говорил на еврейском языке...), или, на худой конец, чувствовал. Т.е. имплицитно предполагалось, что у еврейства есть какое-то положительное содержание.
Параллельно в двух тоталитарных обществах возникла принципиально иная концепция, которую в СССР стыдливо называли "национальностью", а в Германии прямым текстом "расой". В соответствие с этим подходом, еврейство провозглашалось объективной данностью, зависящий исключительно от биологических маркеров. Есть у человека эти маркеры, значит, он еврей, и перестать им быть (например, крестившись) не может. Нету - значит, нееврей и не может им стать в принципе(гиюр ни нацисты, ни коммунисты не признавали). Таким образом, еврейство оказывалось лишенным всяческого содержания, и сводилось к чистой биологии.
Так вот вот, нынешняя генетическая сага со всей наглядностью показала, этому современный ортодоксальный иудаизм, в сущности, придерживается точно такого же подхода! (Разумееся, с важной поправкой в связи с возможностью гиюра). Поскольку, отвечая на вопрос, еврей перед ним или нет, ортодоксальный раввин, по сути, совершенно не интересуется человеком, его мыслями и поведением, но проверяет исключительно определенные биологические параметры.
Понятно, что ничего нового мы не узнали. Просто раньше это было не так наглядно и очевидно.
Причем следует признать, что значительная часть СВЕТСКОГО израильского общества этот подход вполне разделяет (нередко неосознанно, поскольку не привыкли и не имеют инструментов и знаний, чтобы думать на эту тему). Еврейство воспринимается как "статус", т.е. данность, лишенная содержания. В противном случае у нас не было бы многочисленных историй, когда совершенно нерелигиозные люди проходят гиюр, посколькиу партнер не хочет "смешанного брака".
И вот это низведение еврейства до биологии, лишенной всякого культурнофо содержания - ИМХО, самое главное и печальное в этой истории. Все остальное лишь комментарии.
И что бы понять, что дело именно в этом, а не в том, кто и для чего использует на практике генетические проверки, вот совсем свежий - и еще более наглядный и красноречивый! - пример означенного биологического подхода:
The Be’er Sheva Regional Rabbinical Court held that a minor born of a donated egg would not be recognized as a Jew. The child’s mother who wanted to determine the status of her minor son was refused because the donor identity secrecy prevents the court from investigating the donor’s Judaism..
Как мы знаем, за последние 200 лет (сиречь, с момента, когда евреям пришлось об этом задуматься), на вопрос "что значит быть евреем" было дано, как минимум, пять принципиальных ответов (с большим количеством нюансов): три религиозных, ультра-ортодоксальный, нео-ортодоксальный и реформистский, и два светских, идишский и ивритский. (В свое время аз, многогрешный, даже написал об этом статейку, кому интересно, могу найти). Так же возникла еще одна концепция, еврейства как самосознания.
При всех различиях все эти подходы были гуманистическими, т.е. ставящими во главу угла человека (еврея) и его поведения. Проще говоря, евреем, в соответствии с любым из них, считался тот, кто что-то делал (исповедовал иудаизм, говорил на еврейском языке...), или, на худой конец, чувствовал. Т.е. имплицитно предполагалось, что у еврейства есть какое-то положительное содержание.
Параллельно в двух тоталитарных обществах возникла принципиально иная концепция, которую в СССР стыдливо называли "национальностью", а в Германии прямым текстом "расой". В соответствие с этим подходом, еврейство провозглашалось объективной данностью, зависящий исключительно от биологических маркеров. Есть у человека эти маркеры, значит, он еврей, и перестать им быть (например, крестившись) не может. Нету - значит, нееврей и не может им стать в принципе(гиюр ни нацисты, ни коммунисты не признавали). Таким образом, еврейство оказывалось лишенным всяческого содержания, и сводилось к чистой биологии.
Так вот вот, нынешняя генетическая сага со всей наглядностью показала, этому современный ортодоксальный иудаизм, в сущности, придерживается точно такого же подхода! (Разумееся, с важной поправкой в связи с возможностью гиюра). Поскольку, отвечая на вопрос, еврей перед ним или нет, ортодоксальный раввин, по сути, совершенно не интересуется человеком, его мыслями и поведением, но проверяет исключительно определенные биологические параметры.
Понятно, что ничего нового мы не узнали. Просто раньше это было не так наглядно и очевидно.
Причем следует признать, что значительная часть СВЕТСКОГО израильского общества этот подход вполне разделяет (нередко неосознанно, поскольку не привыкли и не имеют инструментов и знаний, чтобы думать на эту тему). Еврейство воспринимается как "статус", т.е. данность, лишенная содержания. В противном случае у нас не было бы многочисленных историй, когда совершенно нерелигиозные люди проходят гиюр, посколькиу партнер не хочет "смешанного брака".
И вот это низведение еврейства до биологии, лишенной всякого культурнофо содержания - ИМХО, самое главное и печальное в этой истории. Все остальное лишь комментарии.
И что бы понять, что дело именно в этом, а не в том, кто и для чего использует на практике генетические проверки, вот совсем свежий - и еще более наглядный и красноречивый! - пример означенного биологического подхода:
The Be’er Sheva Regional Rabbinical Court held that a minor born of a donated egg would not be recognized as a Jew. The child’s mother who wanted to determine the status of her minor son was refused because the donor identity secrecy prevents the court from investigating the donor’s Judaism..