О теологических проблемах современного иудаизма
Вместо эпиграфа
"Ослеп, говоришь? сссучье вымя! раньше ты жил как в Раю: кто в морду влепит - все видать. А теперь - х.. чего увидишь!" (В.Ерофеев. Вальпургиева ночь, или Шаги командора)
За последние двести лет еврейство столкнулось с несколькими теологическими проблемами, не укладывавшимися в рамки средневековой теологии.
1. Массовое крещение евреев Западной Европы как путь к массовой ассимиляции. Фактическое исчезновение еврейства Западной Европы. Это настолько не укладывалось ни в какие рамки (массовое добровольное крещение, без всякого принуждения! полная ассимиляция в христианском обществе!), что ортодоксальное еврейство Восточной Европы, а тем более стран Востока, ассимиляцию почти не заметило, а на крещение и вовсе закрыло глаза. "Горлум не хочет олифантов. Горлум не хочет, чтобы они были". Между прочим, так же закрыло глаза еврейство на массовое крещение испанских евреев ПОСЛЕ (не во время и не вследствие!) погромов 1391 года. См. Танию, где по-прежнему утверждается, что любой еврей мира предпочтёт умереть, но не креститься, и это предположение, принятое как факт, доказывает основные положения книги.
2. Образование реформизма, консерватизма, реконструкционизма и пр. Ортодоксия опять-таки закрыла глаза. Никого в ортодоксии не интересовало и не интересует, что, собственно, говорят все эти идеологии, к чему они призывают, какова их целевая аудитория, почему они так успешны. Грешники - и всё тут. А ведь это подавляющее большинство религиозного еврейства США.
3. Холокост. Тут мы просто стоим, как слепой Гуревич у Ерофеева, и не видим, кто и за что бьёт нас по морде. Нет никакой "еврейской теологии Холокоста". Одно немое остолбенение.
4. Возвращение евреев в свою землю и образование еврейского государства. Наиболее погружённая в Тору и традицию часть еврейства предпочитает... не замечать этот факт. См. историю взаимоотношений харедим с государством Израиль, а ещё пуще - с вязаными религиозными сионистами. Вот уж где фигура умолчания. На такое явление, как "вязаные кипы", традиционному еврейству нечего сказать. Поэтому их объявляют просто "хафифниками", "ортодоксией-лайт", "поверхностно соблюдающими", а идеология их полностью прошла мимо традиционных израильских и неизраильских ушей. Ну а сами "вязаные" так же не заметили ничего, что происходило после 1973 года, и повторяют те же мантры о "постепенно".
И после всего этого мы ещё думаем, что знаем, что нам ответят свыше на наши ритуальные действия. Община слепоглухонемых.
"Ослеп, говоришь? сссучье вымя! раньше ты жил как в Раю: кто в морду влепит - все видать. А теперь - х.. чего увидишь!" (В.Ерофеев. Вальпургиева ночь, или Шаги командора)
За последние двести лет еврейство столкнулось с несколькими теологическими проблемами, не укладывавшимися в рамки средневековой теологии.
1. Массовое крещение евреев Западной Европы как путь к массовой ассимиляции. Фактическое исчезновение еврейства Западной Европы. Это настолько не укладывалось ни в какие рамки (массовое добровольное крещение, без всякого принуждения! полная ассимиляция в христианском обществе!), что ортодоксальное еврейство Восточной Европы, а тем более стран Востока, ассимиляцию почти не заметило, а на крещение и вовсе закрыло глаза. "Горлум не хочет олифантов. Горлум не хочет, чтобы они были". Между прочим, так же закрыло глаза еврейство на массовое крещение испанских евреев ПОСЛЕ (не во время и не вследствие!) погромов 1391 года. См. Танию, где по-прежнему утверждается, что любой еврей мира предпочтёт умереть, но не креститься, и это предположение, принятое как факт, доказывает основные положения книги.
2. Образование реформизма, консерватизма, реконструкционизма и пр. Ортодоксия опять-таки закрыла глаза. Никого в ортодоксии не интересовало и не интересует, что, собственно, говорят все эти идеологии, к чему они призывают, какова их целевая аудитория, почему они так успешны. Грешники - и всё тут. А ведь это подавляющее большинство религиозного еврейства США.
3. Холокост. Тут мы просто стоим, как слепой Гуревич у Ерофеева, и не видим, кто и за что бьёт нас по морде. Нет никакой "еврейской теологии Холокоста". Одно немое остолбенение.
4. Возвращение евреев в свою землю и образование еврейского государства. Наиболее погружённая в Тору и традицию часть еврейства предпочитает... не замечать этот факт. См. историю взаимоотношений харедим с государством Израиль, а ещё пуще - с вязаными религиозными сионистами. Вот уж где фигура умолчания. На такое явление, как "вязаные кипы", традиционному еврейству нечего сказать. Поэтому их объявляют просто "хафифниками", "ортодоксией-лайт", "поверхностно соблюдающими", а идеология их полностью прошла мимо традиционных израильских и неизраильских ушей. Ну а сами "вязаные" так же не заметили ничего, что происходило после 1973 года, и повторяют те же мантры о "постепенно".
И после всего этого мы ещё думаем, что знаем, что нам ответят свыше на наши ритуальные действия. Община слепоглухонемых.