О патриотизме и нации.

[nikitaromenskiy]

 Это как любовь к чаю , например.  Благодарить Бога за хороший чай - это объективно хорошо, если я могу ценить хороший чай - это субъективно хорошо, если я не могу жить без чая то мне же от этого хуже, если я презираю тех кто пьет вместо чая кофе и ненавижу тех кто не любит чай -это уже греховно и тупо, если я призываю умирать за чай - это уже

Comments

[balytnikov]

В объективности категории народ основанной на цепочке происхождения людей - и конечно на воле Господней, о чем в Писании прямо указано.

[nikitaromenskiy]

Где в Писании об этом говорится? К какому народу,например,отнести Еноха или Адама? В Библии есть народ Божий и языки.
Понятие народ никак не объективно. Как не объективно существование созвездий, есть отдельные звёзды,потом какой нибудь астроном-астролог восьми да обзови это все созвездием.
Вот я например хочу считаю себя частью нации не хочу не считаю. Захочу ,буду считать себя советским человеком, захочу ,русским ,или украинцем.(и на то и другое имею право). А могу выучить английский ,уехать в США и стать частью их культуры. Где тут объективность? Чистая вкусовщина. Что тут не плод человеческий выдумок? Где человек родился? Завтра эти земли захватят ,и будет другая страна.

[balytnikov]

В Библии есть народ Божий и множество иных (в ВЗ) и множество народов, из которых каждый моет стать верным Христу Богу (НЗ). Понятие народ в смысле этнос определяется родным языком и культурой, в смыссле демос - гражданство, в смысле лоас - местом жительства (все три слова есть в Писании). Выбрать себе ни одну из трех принадлежностей Вы не можете - только этност, государство и территориальный коллектив могут дать (или не дать) Вам возможность причислить себя к ним. Говоря по англиски - Вы не станете от этого англичанином.

[nikitaromenskiy]

Вот именно! Народ Бога и иные. В НЗ все могут стать частью этого нового народа,приняв крещение и войдя в Церковь.( Опять же аллегория апостола Павла про привитые ветви) Уже,по слову апостола, согражданами святых,а не единоплеменников. И язык, и культуру , и место жительства можно сменить. Они и сами с веками меняются, стираются ,рождаются. Например,что специфически русского в среднестатистическом прохожем вы видели?Сейчас даже культурных отличий мало. Язык это дело привычки.Некоторые страны без своего языка прекрасно обходятся. Некоторые знают с детства несколько. Некоторые русские аристократы 18-19 века знали французский лучше русского. Так расшифровуется аллегория "этнос предоставил"? Это все вопрос тамошней бюрократии ,не более.

[mirdushe]

В целом весьма хороший по смыслу текст .
Форма сравнения.
Текстологический подход на 4 .
Сам люблю писать " себя" предложениями.
Разные мои психические состояния , разные события мира окружающего толкают на оценку через наследие святых отцов и писания .
Понравилось читать

[nikitaromenskiy]

Благодарю за оценку

[arkkk]

"Если же кто О СВОИХ и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного." (1 Тимофею
5:8, КАПС мой).

[nikitaromenskiy]

?? К чему это? Если любовь к домашним типа патриотизм - подмена понятий. Патриотизм как идеология как раз может мотивировать 1 написать на домашних донос. 2. Разругаться с домашним из за его взглядов,которые неправильные с точки зрения патриотизма. 3 мотивировать домашнего идти на фронт и умереть. Патриот с радостью справадит детей туда,ещё и гордится будет жертвой на алтарь Отечества. Эта самая любимая подмена патриотов. Основана она лишь на том,что иногда защита родины могла совпасть с защитой семьи. Если это набег каких варваров,или вторжение нацистов. Но можно защищать родину,не защищая семью, можно защищать семью от родины.

[arkkk]

Мир Вам! )

Как Вы думаете, кто такие "свои", в 1Тим 5:8?

[nikitaromenskiy]

В вам мир! Домашние - семья. К кто "свой " для апостола Павла он выразил словами "нет не эллина ни иудея ни скифа не варвара но все едины во Христе Иисусе. Свои-христиане. А ближний,которого нужно возлюбить-том,кто рядом,любой человек. Притча о добром самаритянин показывает что род и племя тут не причем. Рим был поработителем для евреев - но для Павла римские христиане - свои и он молится о них.

[ext_6474438]

Право же, подход собеседников двубок, когда не однобок - тут одни гуманитарии с теологосоциологическим уклоном.
Вы, господа, не учитываете патофизиологическую и фармакологическую составляющих обсуждаемой проблемы - дело в том, что клиника теизма, то есть болезненного пристрастия к содержащемуся в чае теобромину отличается даже от клиники кофеинизма, хотя кофеин и теобромин содержатся и в чае, и в кофе.
Это даже не упоминая о том, что кругом полно забубённых пьяниц и остекленевших опиатчиков.