( Read more... )

Оригинал взят у anfisssa в 100 болезней духа. Лао-Цзюнь
Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет ещё предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды ( Read more... )

Оригинал взят у analitik_tomsk в О последнем советском марксисте. (Ильенков в аду огня "Космологии").

Когда начался военный конфликт между Китаем и Вьетнамом, он рыдал у радиоприемника и отказывался общаться с кем‑либо. Сартр мог бы написать о таком человеке роман, а Годар - снять фильм, но они были слишком далеко. Алексей Цветков - о последнем советском ( Read more... )

( Read more... )

Если меня спросят "Что ты имеешь в виду, когда все время говоришь "Дух"?", я отвечу: "Обсуждать тут нечего. Либо ты действительно не знаешь, и тогда нужно менять свою жизнь - идти и искать Дух, чтобы знать его, либо ты лукавишь, пытая меня, а это тем паче недостойно ответа и траты сил на беседы с тобой - лукавство нужно просто отвергать как ( Read more... )

"Девятнадцатый век канонизировал несчастную любовь", - пишет Лидия Гинзбург. Мы можем понять это как простую диалектику - внешняя человеку жизнь в целом была устойчива и не являлась непрерывной опасностью, какой она стала в следующем, двадцатом веке. Потому совершенно понятно, что в 19-м веке несчастьем личной нестыковки "подпирали" равномерную ( Read more... )

Столкнулся с критикой близких мне (по причинам совершенно естественным, а отнюдь не политическим) "Русских Гулливеров". Читаю ( Read more... )

Элена Эберле пишет о романе Андрея Таврова. Герой - философ Владимир Соловьёв. Елена задаётся вопросом - как решился Андрей писать роман о таком человеке. Но в качестве причин указывает, "что Владимир Сергеевич был человеком необыкновенно духовно одаренным, но со странным, а с обыденной точки зрения, парадоксальным поведением". А что, идеальный ( Read more... )

( Read more... )

Понятие духовного эго возникло вскоре после определения эго обычного, общечеловеческого. Выделять его в отдельное понятие, казалось бы, необязательно, так ведь можно прийти к тому, что у врачей, скажем, будет врачебное эго, а у плотников - плотницкое. Но при ближайшем рассмотрении эго врача и плотника в сути своей остаются прежними, неся на себе ( Read more... )