Итак, мы видим, во-первых, что прекращение страдания - это осознание, а во-вторых, что это сила осознания. Это означает, что для своего духовного освобождения человек не только должен быть абсолютно сознательным и отрешенным от всех своих склонностей, предрассудков и предубеждений, но и должен обладать психической силой, достаточной для того, чтобы ( Read more... )

Он говорил одну вещь, которая, хоть на первый взгляд и кажется удивительной, но на самом деле в высшей степени связана с самим буддийским духом релятивизма: именно Дандарон, который был столь тесно связан с древней традиционной почвой северного буддизма, утверждал, что у буддизма нет места, как нет времени, эпохи и что буддизм странствует, не зная ( Read more... )

Текстом как единицей буддийской философии может быть любой реальный - то есть формально фигурирующий как отдельный, отделимый или выделенный, - текст буддийской традиции или одной из буддийских традиций. Tа кой текстовой единицей может быть отдельная сутра (cyтpa - название начального жанра устных буддийских текстов), «Корзина Сутр» Палийского ( Read more... )

«Итак, - начал дядя Фредерик, - мы ничего не значим, потому что ничем не можем управлять». Человек, который встречал их на платформе, Георгий Иванович, отпил из огромной рюмки, зажег сигарету и очень медленно ответил: «Смысл в том, где поставить ударение. Мы не можем управлять, потому что еще не превратились в  то, что может или могло бы управлять ( Read more... )

Оригинал взят у keuner в Александр Пятигорский и Отар Иоселиани, часть 1-5

http://www.youtube.com/watch?v=TfYU4QXQpYw 1 ( Read more... )

«Возьмем Россию. Я, знаете ли, скорее могу себе представить либералом монгола из окрестностей Урги, чем профессора Московского университета. Демократом - пожалуйста. Либералом - никогда. Ведь и как реальное умонастроение, и как своего рода «философия» либерализм - всегда о частном и отдельном. Русский профессор готов быть убежденным демократом, ( Read more... )

Прежде чем поговорить о мифологии, я хочу привести вам два примера двух феноменально мыслящих философов. Первый пример. 1927 г. Один из самых талантливых и свободных немецких философов того времени Вальтер Беньямин приезжает в Москву и пишет свои знаменитые московские дневники. И в заметках о Москве он пишет: «Только теперь, уезжая из этого ( Read more... )

Нет никакой разницы, кто и что производит, ибо в несозерцающем нет кого. Но Боже, что с этими талантливыми делают! О, скажи лучше, чего только с ними не делают! Их мучают в застенках, производят в командармы, посылают получать первые премии на международные конкурсы, отправляют умирать на Север, как отца Павла, или шлют на тот же Север за славой, ( Read more... )

Оригинал взят у neznajchik в 4 лекции по философии буддизма
4 лекции по философии буддизма прочитаны А.М.Пятигорским в Государственном музее искусства народов Востока в октябре 2006 г.

Лекция #1: Буддизм - религия и философия древнеиндийской интеллектуальной-аскетической элиты.

( Смотреть дальше... )

Необходимо быть предельно внимательным к происходящему здесь и сейчас для последующей сознательной нейтрализации им всех фактов, событий и обстоятельств, как не более чем внешних поводов для его мышления либо для отбрасывания их своим мышлением. Тогда они рефлексируются как чужие мышлению и незначимые для него самого как мыслящего о них. Но ослабь ( Read more... )