О том, как понимать проявление Я
Оригинал взят у sadaashiwa в Кто же воплощается?
В Гитопанишаде, гл.4 стих 7 пишется:
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृइजाम्यहमह् ॥ ७ ॥
yadA yadA hi dharmasya glAnirbhavati bhArata |
abhyutthAnamadharmasya tadAtmAnaM sRijAmyahamah || 7 ||
yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata ।
abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛijāmyahamah ॥ 7 ॥
Переводы конечно бывают разные и каждый автор перевода привносит свой почерк и свои мысли в текст перевода, а также придерживаясь определенной школы или учения а не последовательности самого текста.
Более точным переводом является такой:
"О Бхарата! Всякий раз, когда нравственность иссякает а безнравственность возвышается, тогда Атман проявляет Себя как Я.
Теперь посмотрим как различные переводчики перевели это текст на свое усмотрение:
____________________________________
перевод 1788 года:
"Когда в мире добродетель упадает, а неправда и порок восстают, то я бываю видим".
____________________________________
перевод Вишванатха Чакраварти Тхакура:
" О Бхарата! Когда в этом мире дхарма приходит в упадок и возрастает влияние адхармы, Я появляюсь здесь в Своём вечно совершенном облике".
____________________________________
перевод Шрила Прабхупада (т.е. Премавати):
"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махараджа:
"О Бхарата, как только религия приходит в упадок и возростает бездуховность Я прихожу лично, подобно рожденному в этом мире".
____________________________________
перевод Ананда:
"Ибо всякий раз, о Бхарата, когда праведность приходит в упадок, а беззаконие воцаряется, - тогда Я проявляю (инкарнирую) Себя".
____________________________________
перевод Антонова:
"Когда же праведность (на Земле) приходит в упадок, о Бхарата, а неправедность воцаряется, - тогда Я проявляю Себя".
____________________________________
перевод Рамананды Прасада:
"Когда наступает упадок дхармы (праведности) и торжествует адхарма (беззаконие), Я Сам появляюсь в мире, о Арджуна".
____________________________________
первеод Каменской:
"Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод Шалаграма даса:
"Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и
безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод: Шри Свами Сатчиананды:
"Когда справедливость утрачена и преобладает безнравственность, Я появляюсь в телесной форме".
____________________________________
перевод Семенцова:
"Всякий раз, когда в этом мире
наступает дхармы упадок,
когда нагло порок торжествует,
Я себя порождаю, Арджуна".
____________________________________
перевод Смирнова (классический перевод):
"Ибо всякий раз, как происходит ослабление
дхармы, о Бхарата, и преобладание беззакония,
тогда я себя создаю.
____________________________________
перевод Смирнова (Литературный перевод):
"Всякий раз, когда ослабляется дхарма И беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, Бхарата".
____________________________________
перевод Ильинского:
"Коли беззаконня розхитує світу основу,
Тоді сам із себе народжуюсь знову і знову".
____________________________________
перевод Парамахамсы Йогананды:
"О Бхарата (Арджуна)! Когда бы ни убывала добродетель (дхарма) и ни преобладал порок, Я воплощаюсь, Аватаром".
____________________________________
перевод Харидева даса:
"Всякий раз, когла возникает упадок религии [и соблюдения законов] Бога [и] происходит повсеместное возрастание безбожия, о потомок Бхараты, в то время Я проявляю Себя [в этом мире]".
____________________________________
перевод Аум даса:
"Воистину, когда дхарма приходит в упадок, о Бхарата, и воцаряется грех, тогда являюсь Я Сам".
____________________________________
Как мы видим переводы могут быть разные. Некоторые находят в них однотемность и что говорится об одном и том же, другие же наоборот видят что много неточностей придавая значению слов особое значение. Почему же так происходит?
Дело в том, что существует много видов перевода, а именно:
1. Буквальный
2. Свободный
3. Классический
4. Литературный
5. Стихотворный
Некоторые же умышленно искажают текст под свой формат.
Прабхупада как-то хорошо объяснил основную причину расхождений:
"Цитаты из Писаний иногда противоречивы, и каждый философ имеет своё, отличное от других мнение, поскольку, не выдавая собственных тезисов, невозможно прослыть выдающимся философом. Поэтому-то так трудно прийти к правильному заключению".
(Шрила Прабхупада "Наука самоосознания", стр.133)
Санскрит чем характерен, что каждое слово очень важно для понимания, и нельзя к примеру путать разные термины с одним и тем же словом. Я сторонник того, чтобы придерживаться смысловой передачи буквального перевода текста. Тогда Гита открывается совершенно иначе, чем слепое следование различным переводам.
В Гитопанишаде, гл.4 стих 7 пишется:
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृइजाम्यहमह् ॥ ७ ॥
yadA yadA hi dharmasya glAnirbhavati bhArata |
abhyutthAnamadharmasya tadAtmAnaM sRijAmyahamah || 7 ||
yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata ।
abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛijāmyahamah ॥ 7 ॥
Переводы конечно бывают разные и каждый автор перевода привносит свой почерк и свои мысли в текст перевода, а также придерживаясь определенной школы или учения а не последовательности самого текста.
Более точным переводом является такой:
"О Бхарата! Всякий раз, когда нравственность иссякает а безнравственность возвышается, тогда Атман проявляет Себя как Я.
Теперь посмотрим как различные переводчики перевели это текст на свое усмотрение:
____________________________________
перевод 1788 года:
"Когда в мире добродетель упадает, а неправда и порок восстают, то я бываю видим".
____________________________________
перевод Вишванатха Чакраварти Тхакура:
" О Бхарата! Когда в этом мире дхарма приходит в упадок и возрастает влияние адхармы, Я появляюсь здесь в Своём вечно совершенном облике".
____________________________________
перевод Шрила Прабхупада (т.е. Премавати):
"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махараджа:
"О Бхарата, как только религия приходит в упадок и возростает бездуховность Я прихожу лично, подобно рожденному в этом мире".
____________________________________
перевод Ананда:
"Ибо всякий раз, о Бхарата, когда праведность приходит в упадок, а беззаконие воцаряется, - тогда Я проявляю (инкарнирую) Себя".
____________________________________
перевод Антонова:
"Когда же праведность (на Земле) приходит в упадок, о Бхарата, а неправедность воцаряется, - тогда Я проявляю Себя".
____________________________________
перевод Рамананды Прасада:
"Когда наступает упадок дхармы (праведности) и торжествует адхарма (беззаконие), Я Сам появляюсь в мире, о Арджуна".
____________________________________
первеод Каменской:
"Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод Шалаграма даса:
"Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и
безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты".
____________________________________
перевод: Шри Свами Сатчиананды:
"Когда справедливость утрачена и преобладает безнравственность, Я появляюсь в телесной форме".
____________________________________
перевод Семенцова:
"Всякий раз, когда в этом мире
наступает дхармы упадок,
когда нагло порок торжествует,
Я себя порождаю, Арджуна".
____________________________________
перевод Смирнова (классический перевод):
"Ибо всякий раз, как происходит ослабление
дхармы, о Бхарата, и преобладание беззакония,
тогда я себя создаю.
____________________________________
перевод Смирнова (Литературный перевод):
"Всякий раз, когда ослабляется дхарма И беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, Бхарата".
____________________________________
перевод Ильинского:
"Коли беззаконня розхитує світу основу,
Тоді сам із себе народжуюсь знову і знову".
____________________________________
перевод Парамахамсы Йогананды:
"О Бхарата (Арджуна)! Когда бы ни убывала добродетель (дхарма) и ни преобладал порок, Я воплощаюсь, Аватаром".
____________________________________
перевод Харидева даса:
"Всякий раз, когла возникает упадок религии [и соблюдения законов] Бога [и] происходит повсеместное возрастание безбожия, о потомок Бхараты, в то время Я проявляю Себя [в этом мире]".
____________________________________
перевод Аум даса:
"Воистину, когда дхарма приходит в упадок, о Бхарата, и воцаряется грех, тогда являюсь Я Сам".
____________________________________
Как мы видим переводы могут быть разные. Некоторые находят в них однотемность и что говорится об одном и том же, другие же наоборот видят что много неточностей придавая значению слов особое значение. Почему же так происходит?
Дело в том, что существует много видов перевода, а именно:
1. Буквальный
2. Свободный
3. Классический
4. Литературный
5. Стихотворный
Некоторые же умышленно искажают текст под свой формат.
Прабхупада как-то хорошо объяснил основную причину расхождений:
"Цитаты из Писаний иногда противоречивы, и каждый философ имеет своё, отличное от других мнение, поскольку, не выдавая собственных тезисов, невозможно прослыть выдающимся философом. Поэтому-то так трудно прийти к правильному заключению".
(Шрила Прабхупада "Наука самоосознания", стр.133)
Санскрит чем характерен, что каждое слово очень важно для понимания, и нельзя к примеру путать разные термины с одним и тем же словом. Я сторонник того, чтобы придерживаться смысловой передачи буквального перевода текста. Тогда Гита открывается совершенно иначе, чем слепое следование различным переводам.