джаз о Праге 68 и слепые пятна нашей истории

[marchenk]

Судя по результатам недавнего исследования Левада-центра (см. Лев Гудков "Пражская весна 1968 года в оценках российского общества (сорок лет спустя)") Пражская весна по-прежнему остается слепым пятном в самосознании российского общества. И это поразительно. Даже если делать скидку на подзатянувшийся период реакции и ресентимента, на специфику

Comments

1918-1938-1968

[rbvekpros]

Три даты должны идти в связке, иначе ничего в истории мы не поймем: 1918 - развязывание гражданской войны в России, 1938 - сдача страны Германии и не было столь чудовищной бойни, не было бы и 1968 года, 1968 - когда хоть как-то встрепенулось сознание, в котором даже не устоялось понимание победы над фашистской Германией. К сожалению, это свойство националистов любых кровей - закрывать глаза на крайне сомнительные страницы в своей истории и кричать о вине других народов, будь это русский народ, евреи, немцы, а то и татаро-монгольское иго или турки... Одни мы хороши, а чужие нас унижали, грабили, оккупировали... Я не встречал никаких покаяний по части того, что делали с Россией интервенты в 1918-1920-х, что собственно и привело к кровопролитнейшей войне и установлению "советского" строя... У нас любое событие будет цепляться за другое, и так до бесконечности... но и иначе нельзя... Вырывая из исторического контекста, мы смысл любого события можем извратить до неузнаваемости... Я не понимаю пафоса: мы должны всем? зачем зомбируют народ и

Re: 1918-1938-1968

[marchenk]

Про 1938 год не совсем понял. И про связь между 1968-го с победой над фашистской Германией. О том, что советский строй был установлен как реакция на интервенцию стран Антанты - весьма спорно. Белогвардейцы рассчитывали, что союзники вмешаются, но это вмешательство было значительно меньшим, нежели ожидаемое (равно как и участие в виде поставок оружия, продовольствия и т.д.).
Но мой пост был не об этом. Не в покаянии дело (для меня это слово из религиозно-морального словаря и, следовательно, им можно оперировать только в контексте индивидуального самосознания).
Прага 1968-го как часть нашей гражданской (а не государственной, военной) истории - момент реального зарождения диссидентского движения (в России, в восточно-европейских странах). Именно после этих событий стало ясно, что никакие реформаторские стратегии внутри таким образом выстроенной системы невозможны.

Re: 1918-1938-1968

[rbvekpros]

38-й - Мюнхенский сговор, мюнхенский позор европейских держав... Удивительно то, что на сговор не пошли участники событий 1918 - Гайда (чешская полуфашистская партия, но он не чистокровный чех) и Войцеховский (тоже не чех), ненависть к большевикам не склонила их к предательству... Последним чехом для меня был Карел Чапек, принципиальный антифашист, именно в 38-м он умирает, мне подумалось, что от стыда за нацию... Это отдельная большая тема, в таком объеме, боюсь, меня неправильно поймут... (совсем немного здесь, обязательно продолжу - http://rustam-bikbov.livejournal.com/54280.html и здесь http://rustam-bikbov.livejournal.com/57219.html)
По части диссидентства у меня иное мнение (Ленин по большому счёту тоже был диссидентом), пытаюсь сопоставить три фигуры: Бакунина (начало), Ленина (пик) и Солженицына (разложение) - http://rbvekpros.livejournal.com/74240.

Re: 1918-1938-1968

[marchenk]

А, про Мюнхен понял. Сложная тема. Вы исходите из интерпретации сговора, как какой-то геополитической игры. Полагаю, расклад был более многозначный. Не хотели Второй Мировой. И откладывали обострение до последнего.

О диссидентстве... В который раз поражаюсь несходству наших горизонтов. Ленин, Бакунин, Солженицын - диссиденты, конечно. Маргинальные даже в своем поле (радикальной политики). Идея преемственности между диссидентами царской России и СССР (так, чтобы их можно было бы выстраивать в общую линию) представляется мне абсурдной.