Johnny Clegg & Juluka - One (Hu)' Man One Vote
В закладках накопилось уже пара десятков линков на академические исследовательские центры, специализированные на устной истории, коммеморативных практиках, социолингвистическом анализе т.н. "песен протеста", песен, релевантных истории гражданских движений и т.д. Все - на английском, французском, испанском... Есть и международные профессионализированные НПО, серьезно занимающиеся "прикладным арт-активизмом" - кинофестивалями, выставками, концертами, контемпорари-артом... Не говоря уже о стихийно созданных сетевых ресурсах, где социально-ангажированная музыка - не предмет научного описания или университетского преподавания, а часть прагматической рефлексии активистов, средство воспроизводства ценностной идентичности, осмысленная стратегия продвижения гуманитарных принципов и смыслов.
Скверно, что music_action , как проекту, "не за что зацепится" не в активистском пространстве (почти все по разным причинам действуют в "тактической парадигме", на затратные и долгосрочные просветительские программы нет ни сил, ни людей, ни ресурсов), ни в артистическом мире (порядком коммерциализированном и огосударствленном), ни в «интеллектуальной среде» (это ж не столько про престижное «интеллектуальное производство» и стояние в культурном авангарде, сколько про трансляцию, «перевод», культуртрегерство). В сообществе больше 600 человек, а н а обсуждение того, чем мы здесь занимаемся, никого не тянет. То ли не время, то ли затея изначально пустая и праздная, то ли - общий замысел неплох, но реализация отбивает всякую охоту вкладываться в проект по-настоящему. В блоггерском конкурсе The Best of the Blogs (хоть какое-то внешнее, независимое признание значимости проекта) мы тоже пока не преуспеваем (нужны голоса в поддержку).
Махнуть рукой и продолжать писать не только на "злобу дня", но и об активистских субкультурах, что складывались за тридевять земель? Или - бог со всем этим: достаточно выкладывать только то, что народилось меж родными осинами и не давать замерзать сообществу "до поры"?
+ + +
Рожденный в Шотландии, но проживший всю жизнь в ЮАР Джонни Клегг написал "One (Hu)' Man One Vote" в память о своем личном друге, южноафриканском социальном антропологе и активисте Движения против апартеида - Дэвиде Вебстере. В 1989-ом Вебстер был убит специальными агентами так называемого Civil Cooperation Bureau (тайной структуры при Министерстве обороны ЮАР; в нашумевшем фильме 2009-го года - "Район №9" - есть прямая аллюзия на нее). Его убийца был осужден к двум пожизненным срокам в 1998-ом году (на его совести были и другие расправы над активистами).
+ + +
Гражданский активизм Дэвид Джозефа Вебстера (David Webster) был прямым следствием его исследовательской работы: изучение трудовой миграции, социальные предпосылки распространения туберкулеза... В конце 70-ых он в течении двух лет читал лекции по антропологии в Манчестерском университете. Вернувшись в ЮАР, он старался мобилизовать академическое сообщество для публичной критики системы апартеида, организовал the Detainees' Parents' Support Committee, регулярно проводил так называемые "Чаепития у Дэвида Вебстера", на которых собирались студенты, интеллектуалы, родственники заключенных и др.
+ + +
В клипе, сделанным Клэгом и рок-группой "Juluka" - документальные хроники с кадрами очередей на избирательные участки первых в стране свободных выборов. Спустя 9 месяцев после убийства Вебстера был освобожден из тюрьмы Нельсон Мандела. Чуть позже право избираться и быть избранными (ст. 21 Всеобщей Декларации Прав Человека) получили все граждане ЮАР, вне зависимости от цвета кожи.
Эти вещи приходят к нам через боль
Мы не должны больше возвращаться во тьму
Видим, но далек берег - новый образ человека.
Мое будущее - в моих руках, - говорит он.
Johnny Clegg & Juluka - One (Hu)' Man One Vote
В Римском статуте Международного уголовного суда апартеид является одним из 11 преступлений против человечности.
Статья 7. Преступления против человечности.
1. Для целей настоящего Статута "преступление против человечности" означает любое из следующих деяний, которые совершаются в рамках широкомасштабного или систематического нападения на любых гражданских лиц, если такое нападение совершается сознательно:
а) убийство;
b) истребление;
с) порабощение;
d) депортация или насильственное перемещение населения;
е) заключение в тюрьму или другое жестокое лишение физической свободы в нарушение основополагающих норм международного права;
f) пытки;
g) изнасилование, обращение в сексуальное рабство, принуждение к проституции, принудительная беременность, принудительная стерилизация или любые другие формы сексуального насилия сопоставимой тяжести;
h) преследование любой идентифицируемой группы или общности по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным, гендерным, как это определяется в пункте 3, или другим мотивам, которые повсеместно признаны недопустимыми согласно международному праву, в связи с любыми деяниями, указанными в данном пункте, или любыми преступлениями, подпадающими под юрисдикцию Суда;
i) насильственное исчезновение людей;
j) преступление апартеида;
k) другие бесчеловечные деяния аналогичного характера, заключающиеся в умышленном причинении сильных страданий или серьезных телесных повреждений или серьезного ущерба психическому или физическому здоровью.
Bayeza abafana bancane wema
Bayeza abafana bancane wema
Baphethe iqwasha, baphethe ibazooka
Bathi "Sangena savuma thina,
Lapha abazange bengena abazali bethu
Nabadala, bayasikhalela thina ngoba asina voti."
(The young boys are coming,
the young boys are coming.
They carry homemade weapons and a bazooka.
They say "We have agreed to enter a place
that has never been entered before
by our parents or our ancestors
and they cry for us, for we do not have the right to vote.)
Hayiyaah!
The west is sleeping in a fragile freedom
Forgotten is the price that was paid
Ten thousand years of marching through a veil of tears
To break a few links in these chains
These things come to us by way of much pain
Don't let us slip back into the dark
On a visible but distant shore -- a new image of man
The shape of his own future, now in his own hands -- he says:
Chorus:
One 'man, one vote -- step into the future
One 'man, one vote -- in a unitary state
One 'man, one vote -- tell them when you see them
One 'man, one vote -- it's the only way
Bayeza abafana abancane
(The young boys are coming)
Hayiyaah!
In the east a giant is awakening
And in the south we feel the rising tide
The soul inside the spark that gives breath to your life
Can no longer be made to hide
These things come to us by way of much pain
Don't let us slip back into the dark
On a visible but distant shore -- a new image of man
The shape of his own future, now in his own hands -- he says:
Chorus
Скверно, что music_action , как проекту, "не за что зацепится" не в активистском пространстве (почти все по разным причинам действуют в "тактической парадигме", на затратные и долгосрочные просветительские программы нет ни сил, ни людей, ни ресурсов), ни в артистическом мире (порядком коммерциализированном и огосударствленном), ни в «интеллектуальной среде» (это ж не столько про престижное «интеллектуальное производство» и стояние в культурном авангарде, сколько про трансляцию, «перевод», культуртрегерство). В сообществе больше 600 человек, а н а обсуждение того, чем мы здесь занимаемся, никого не тянет. То ли не время, то ли затея изначально пустая и праздная, то ли - общий замысел неплох, но реализация отбивает всякую охоту вкладываться в проект по-настоящему. В блоггерском конкурсе The Best of the Blogs (хоть какое-то внешнее, независимое признание значимости проекта) мы тоже пока не преуспеваем (нужны голоса в поддержку).
Махнуть рукой и продолжать писать не только на "злобу дня", но и об активистских субкультурах, что складывались за тридевять земель? Или - бог со всем этим: достаточно выкладывать только то, что народилось меж родными осинами и не давать замерзать сообществу "до поры"?
+ + +
Рожденный в Шотландии, но проживший всю жизнь в ЮАР Джонни Клегг написал "One (Hu)' Man One Vote" в память о своем личном друге, южноафриканском социальном антропологе и активисте Движения против апартеида - Дэвиде Вебстере. В 1989-ом Вебстер был убит специальными агентами так называемого Civil Cooperation Bureau (тайной структуры при Министерстве обороны ЮАР; в нашумевшем фильме 2009-го года - "Район №9" - есть прямая аллюзия на нее). Его убийца был осужден к двум пожизненным срокам в 1998-ом году (на его совести были и другие расправы над активистами).
+ + +
Гражданский активизм Дэвид Джозефа Вебстера (David Webster) был прямым следствием его исследовательской работы: изучение трудовой миграции, социальные предпосылки распространения туберкулеза... В конце 70-ых он в течении двух лет читал лекции по антропологии в Манчестерском университете. Вернувшись в ЮАР, он старался мобилизовать академическое сообщество для публичной критики системы апартеида, организовал the Detainees' Parents' Support Committee, регулярно проводил так называемые "Чаепития у Дэвида Вебстера", на которых собирались студенты, интеллектуалы, родственники заключенных и др.
+ + +
В клипе, сделанным Клэгом и рок-группой "Juluka" - документальные хроники с кадрами очередей на избирательные участки первых в стране свободных выборов. Спустя 9 месяцев после убийства Вебстера был освобожден из тюрьмы Нельсон Мандела. Чуть позже право избираться и быть избранными (ст. 21 Всеобщей Декларации Прав Человека) получили все граждане ЮАР, вне зависимости от цвета кожи.
Эти вещи приходят к нам через боль
Мы не должны больше возвращаться во тьму
Видим, но далек берег - новый образ человека.
Мое будущее - в моих руках, - говорит он.
Johnny Clegg & Juluka - One (Hu)' Man One Vote
В Римском статуте Международного уголовного суда апартеид является одним из 11 преступлений против человечности.
Статья 7. Преступления против человечности.
1. Для целей настоящего Статута "преступление против человечности" означает любое из следующих деяний, которые совершаются в рамках широкомасштабного или систематического нападения на любых гражданских лиц, если такое нападение совершается сознательно:
а) убийство;
b) истребление;
с) порабощение;
d) депортация или насильственное перемещение населения;
е) заключение в тюрьму или другое жестокое лишение физической свободы в нарушение основополагающих норм международного права;
f) пытки;
g) изнасилование, обращение в сексуальное рабство, принуждение к проституции, принудительная беременность, принудительная стерилизация или любые другие формы сексуального насилия сопоставимой тяжести;
h) преследование любой идентифицируемой группы или общности по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным, гендерным, как это определяется в пункте 3, или другим мотивам, которые повсеместно признаны недопустимыми согласно международному праву, в связи с любыми деяниями, указанными в данном пункте, или любыми преступлениями, подпадающими под юрисдикцию Суда;
i) насильственное исчезновение людей;
j) преступление апартеида;
k) другие бесчеловечные деяния аналогичного характера, заключающиеся в умышленном причинении сильных страданий или серьезных телесных повреждений или серьезного ущерба психическому или физическому здоровью.
Bayeza abafana bancane wema
Bayeza abafana bancane wema
Baphethe iqwasha, baphethe ibazooka
Bathi "Sangena savuma thina,
Lapha abazange bengena abazali bethu
Nabadala, bayasikhalela thina ngoba asina voti."
(The young boys are coming,
the young boys are coming.
They carry homemade weapons and a bazooka.
They say "We have agreed to enter a place
that has never been entered before
by our parents or our ancestors
and they cry for us, for we do not have the right to vote.)
Hayiyaah!
The west is sleeping in a fragile freedom
Forgotten is the price that was paid
Ten thousand years of marching through a veil of tears
To break a few links in these chains
These things come to us by way of much pain
Don't let us slip back into the dark
On a visible but distant shore -- a new image of man
The shape of his own future, now in his own hands -- he says:
Chorus:
One 'man, one vote -- step into the future
One 'man, one vote -- in a unitary state
One 'man, one vote -- tell them when you see them
One 'man, one vote -- it's the only way
Bayeza abafana abancane
(The young boys are coming)
Hayiyaah!
In the east a giant is awakening
And in the south we feel the rising tide
The soul inside the spark that gives breath to your life
Can no longer be made to hide
These things come to us by way of much pain
Don't let us slip back into the dark
On a visible but distant shore -- a new image of man
The shape of his own future, now in his own hands -- he says:
Chorus