идоложертвенного мяса, Шарапов, - НЕ БЫВАЕТ.

[mmekourdukova]

По поводу сегодняшнего 1-е Кор., 8:8 - 9:2, тем более что и во ф-ленте упоминали -

Мне всегда казалось, что вполне ясный месседж: я, имеющий знание (о том, что идол ничто и «идоложертвенное мясо» - обычная пища), при некоторых условиях не должен бы есть этой обычной пищи, из тонких этических (а не из мистических!) соображений.

Условия, при

Comments

цитата пусть будет под рукой

[mmekourdukova]

8Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
10Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
11И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Глава 9.
1Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
2Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; || ибо печать моего апостольства - вы в Господе.

[sibeaster]

Там не только Медведя, но и Разбойников, и Падения С Колокольни не было. Каюсь, я тоже зашел на огонек к высокопрп. отцу нашему Кураеву и кому-то рассказал, что и мощи Александра Свирского поддельные. Т.е. я тоже демонстративно ранил совесть немощного брата.
Гиблая какая-то мысль у Павла. Получается, что в Церкви, как в армии, результат считают по последнему. И пока хоть одна древняя бабушка лобзает ногу Матроны или бьется лбом об пол перед Владимирской БМ, вся Церквоь обречена делать то же самое (или притворяться, что делает). Это - путь в никуда.
PS Дочитал я Фрэзера "Фольклор в ВЗ". Мама дорогая, это же сколько там в ВЗ оказалось мифов племени ням-ням)))

[mmekourdukova]

У Павла, как мне кажется, мысль по поводу какого-то всем известного там и тогда конкретного случая. Это превращение ее в правило было бы гиблым (но к счастью, этого не случилось).

Про Фрезера - вот я удивляюсь, зачем после этой книги ещё надо было сочинять "Оккультизм в Православии" :-)).

[alexeydm_ikn]

по ситуации кароче - как совесть подскажет...

[mmekourdukova]

Это тактика. А стратегия?

[alexeydm_ikn]

стратегии никакой и не надо

[serajaptacha]

Хочешь - ешь мясо, не хочешь - не ешь. Тараканы в голове ближнего - проблема ближнего)

[mmekourdukova]

Да тут же не простое мясо. А как бы с оттенком идоложертвенности :-)).

[serajaptacha]

А без разницы!

[mmekourdukova]

Так Павел ее, идоложрательность эту, упоминает же. Значит, как бы и не без разницы. А иначе зачем бы упоминать? мясо и мясо.

[gannota_i]

Думаю, есть смысл взвесить, а что самому себе дороже.
Например, если меня потихоньку захватывает инфлюэнца, и в то же время я не могу избежать принятия пищи на людях, мне лучше поесть.
Или, если я вижу, что немощный брат мой не совсем конченный тупица, я лучше зажую мяса при нём и как-нибудь так скажу, что хорошая говядина/курица и т.д. Пускай, посмущается и разберётся потом.

Если же немощный брат или братья показывают какие-то признаки, что они тупицы упёртые и агрессивные, борцы за всеобщую праведность, и в наших условиях могут искать альтернативу сожжению инакомыслящего на костре, то безопаснее слиться с толпой. Но тогда моя совесть будет обличать меня в лицемерии.

[mmekourdukova]

В лицемерии обличать - это да.
Но, главное, костра этим способом все равно не минуешь. Только отодвинешь.