Раскол и реформация

[mikhael_mark]

Если бы Вячеслав Кондратьев (vikond65) не напомнил, я, вероятнее всего, пропустил бы важную дату. Дело в том, что 23 мая 1666 года Большой Церковный Собор в Москве принял решение анафематствовать адептов т.н. "старообрядчества", объявив их еретиками, "супостатами" и "дьявольским семенем". С этого момента старообрядческий раскол в Русской Православной

Comments

[livejournal]

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal волжского региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.

[tashegirl]

Михаил, с большим интересом прочла. Спасибо! Расставили нужные акценты и логику событий у меня в голове:)

[mikhael_mark]

И Вам спасибо, что заглянули. Очень рад, что мои скромные труды Вам пригодились. Надеюсь ещё вернуться к теме.

[tashegirl]

Пишите! Мнений на сей счет много. Поговорила с мужем после Вашего поста...
Он говорит,что сейчас есть статьи, говорящие о справедливости ухода в тот раскол. И что основания там были серьезные,а вовсе не обрядовые, преувеличенные. Книги,мол, попортили после справы изрядно. Стало хуже,чем было. И правили их люди сомнительные...
Хотя в общем и целом раскол - это беда и губительно для уходящих.

[mikhael_mark]

Статьи-то есть, вопрос в том, кто их пишет. "Крымчанки-дочки-офицера"? Провокаторы вроде Карпца? Сектанты-оккультисты вроде Дугина?

Церковь всегда права - см. Символ Веры. Свт. Иоанн Златоуст учил, что грех раскола не смывается даже мученической кровью. Тем более, когда в основе раскола лежало банальное властолюбие, а не богословские разногласия. Если мы оправдаем Аввакума, тогда нам и Лютера с Кальвиным придётся оправдать.

Раскол и реформация

[livejournal]

Пользователь live124578 сослался на вашу запись в своей записи « Раскол и реформация» в контексте: [...] Оригинал взят у в Раскол и реформация [...]