ОТКРОВЕННАЯ ЧУШЬ- "Этнопсихологический анализ лидеров исламского фундаментализма на Северном Кавказе

[mikail_77]

Неожидал найти этот материал у Сергея (молодой историк из МАхачкалы), хотя он часто вступал в споры, когда речь шла о трудах Дегоева и др. его саратников в деле осквернения и искажения истинной, достоверной истории. ...

Оригинал взят у m_serg1 в Этнопсихологический анализ лидеров исламского фундаментализма на Северном Кавказе

(На примере личностей имамов

Comments

[m_serg1]

Не прав я или Чипашвили?

[mikail_77]

Не прав Чипашвили...и ты, если ты заодно

[m_serg1]

я не за одно, но с ним согласен во многом

[mikail_77]

лукавишь?)

[m_serg1]

и да, спорить будем?

[mikail_77]

зачем спорить?..Я уже высказал свою позицию, этого не достаточно?

[m_serg1]

ну и почему же "откровенная чушь"? мне просто интересно

[mikail_77]

Только слепой не заметит предвзятость...Как избирали имамов в 19 веке знают многие, если не каждый второй...И случайных людей там не было, их за мешки сахара или зеленые бумажки не продвигали как глав районов, депутатов и т д , как это принято на сегодня, к сожалению...

[m_serg1]

комментарии вроде бы не отключал

[mikail_77]

там вместо коментарии- у тебя "распиарить автора"...Или это новая фишка от ЖЖ?)

[m_serg1]

оно самое)

[mikail_77]

Исправлюсь)...ох уж этот ЖеЖе

[mikail_77]

интересно, ..все же вы согласны с выводом автора относительно второго имама (пункт "б")
"Сравнительный анализ личностей Гази-Магомеда и Гамзат-бека позволяет сделать вывод о неоднородности участников фундаменталистских движений, условно их можно разделить на две категории: а) искренне убежденных, б) честолюбцев, для которых идеология лишь средство достижения целей."?

[mcmedoff]

ну не без этого я так думаю. не ангелы же были все же - люди )))

[mikail_77]

Вы в своем стиле...как обычно

[omarov_kamil]

Историческое прошлое если ее изучить только с одной стороны (в вашем случае используя этнопсихологический анализ лидеров) может из лжи сделать правду, а из правды - ложь. Утверждать что Гамзат-бег был случайным человеком в Кавказской войне и имел корыстные цели в этой войне основываясь на одном из эпизодов жизни имама - это тот самый случай когда даётся предвзятую оценку всей его деятельности. Каждый эпизод войны надо рассмотреть отдельно - в этом случае это взятие Гамзат-беком Хунзаха и убийство имама(Гамзат-бека) в Хунзахе от рук представителей аристократии Аварского ханства. Хотел напомнить что Хунзах в тот период был оплотом царизма в нагорном Дагестане и захват этого важного стратегического пункта не решал проблемы, которые стояли перед мюридами, надо было и удержать эту территорию, для чего он (Гамзат-бек) остался в Хунзахе, а не из "честолюбия, для которого идеология лишь средство достижения целей."