Горький в 1909 г. вспоминал ( Read more... )

( Read more... )

Бронзов, комментируя разграничение Аристотелем "решимости" от "желания", отмечает, что решимость относится не к цели, а средству, способствующему достижению первой, в подтверждение приводя следующий аргумент: "смешно было бы говорить, например, так: я решился быть счастливым, здоровым и проч." [Бронзов А.А. Учение Аристотеля о нравственности. С. 49 ( Read more... )

( Read more... )

"Едва ли какое время человеческой истории было так равнодушно к простому присутствию мира, как вторая половина XIX века, десятилетия свежего естественнонаучного позитивизма. Ни одна эпоха не была так оптимистично увлечена операциями над существующим, будь то лягушки, которых препарирует, словно священнодействует, Базаров, или душа, которую с ( Read more... )

"Шопенгауэр, ставший роком для Ницше, своим безудержным поношением Шеллинга и Гегеля и упреками в неясности показал, что сам он - вовсе не мыслитель. Тем не менее его можно считать значительным писателем, который в середине прошлого века хоть в какой-то мере показал немцам, что такое "философия"."
Хайдеггер М. Парменид. - СПб.: Владимир Даль, 2011 ( Read more... )

"Если определять мироощущение Ницше и завершить его, я могу воспользоваться двумя образами света. Есть свет рассудка, разума - это сильный, ровный свет, в котором нет тени и поэтому рельефа тоже нет. Это свет настолько плоский и ровный, что у предметов нет рельефа. Вы знаете, что возможен такой свет, и вам, наверное, как критикам кино, это ( Read more... )