неизвестный мне публицист В. Неклюдов в "Русской мысли" в 1864 г. весьма дельно рассуждал ( Read more... )

о Петербурге начала 1850-х - и о вольном обращении запрещенной литературы ( Read more... )

любопытная метафоризация (на волне польского восстания):
"В особых сведениях (статья IX епархиального отчета) владыка* говорит о движениях в расколе и называет раскол жондом [выд. нами - mestr81], который если не губит тело, то губит души ( Read more... )

"скорость времени ( Read more... )

Горький в 1909 г. вспоминал ( Read more... )

и вновь на тему поколений ( Read more... )

"Москва была в то время <в 1820-е - 30-е гг.> каким-то убежищем, затишьем людей, доживающих свой век. Ныне как-то никто не доживает: каждый с жизни на юру, с жизни на маковке, прямо и скоропостижно падает в могилу. Эти закаты жизни, эти мерцания имели и свою теплоту, и свои отблески. Жизнь, в остатке годов своих, после трудного, часто тревожного, ( Read more... )

"Мы, молодежь 60-х годов, плыли по течению разрушительного либерализма вместе со всей Россией. Первым, основным авторитетом, в нас сокрушавшимся, были Бог, вера, Церковь, а с ними падали и общественные авторитеты ( Read more... )

"В числе чиновников, приходивших к отцу, был один красивый молодой человек, который стал ухаживать за мамашей и объявил ей, что Бога нет ( Read more... )

"Граф де Местр предрекал, что если однажды русское духовенство начнет учиться, оно превратиться в философов, что, собственно, и стало сбываться в среде монахов стараниями князя Александра Голицына. Он хотел, чтобы они играли определенную роль в литературном мире, и заставлял их учить не греческий или еврейский, которые почти никто из русских ( Read more... )