Проблема в самой малости. Где взять таких священников, которые были бы способны научить? Реально их не так много. Большая часть сама мало что умеет. Хотя гонору старческого вагон.
Мы все слабы. Умаление веры предсказывал еще Антоний Великий. В "Добротолюбии" написано про монашество, но, думаю, это касается всех верующих без исключения: "Некоторые ученики его, видя беcчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями, и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: Отче, долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно прилежит все это множество монахов? Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни, и потекут вместо них в богатые города, где, вместо этих пустынных пещер и тесных келий, воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств, смирение заменится гордостью, многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию, любовь охладеет, вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень
( ... )
Духовник получает от Господа все нужные для него знания и умения, если, конечно, желает этого. На то он и духовник. Он является носителем Слова Божия людям, приемник Апостолов. По его молитвам, Святой Дух открывает, как надо поступать с чадами. Но, опять же, если сам священник это захочет. Если захочет утирать постоянные сопли, по миллиону раз повторять одни и те же прописные истины; короче, нянчиться с теми, кто еще не только до ангела, но еще и до бесенка по своему внутреннему устроению, не дорос.
На самом деле, каждому, кто рукоположен во священника, Господь открывает все, просимое. Не из-за достоинств священника, а по благодати. Почему и спрос со священников намного выше, чем с других. вопрос в другом - хотят ли они, чтобы Господь им открыл истину, или думают, что сами уже все знают...
А насчет простецов - не такой простой вопрос. Простец, если мы об одном и том же говорим, каков бы ни был святым человеком, он не может быть наставником. Мало в сердце Бога носить, надо уметь о Нем проповедовать. В Патерике много описано случаев, когда новоначальные обращались к святым подвижникам, не имевшим дара рассуждения, и повреждались.
Келейница о .Иоанна Крестьянкина писала что он много общался, наставлял людей в вере, покаянии, а иногда, проговорив с посетителем час тяжело возвращался от него и, утирая пот, говорил "Не удалось", т.е. не смог объяснить человеку что-то важное. Апостолам тоже далеко не всегда удавалось достучаться до людей, но они пытались честно.
Конечно, не всех удается научить. Но ведь Старец прилагал все усилия для этого! И Оптинские старцы, как бы ни старались, но не сумели вразумить, к сожалению, Льва Толтого. Но они не позволили бы себе сказать, что даже про него во всеуслышание, что вера его - и их бесовская. Сегодня же все перевернулось. Страшно слышать от духовника, чьи проповеди пользуются спросом у многих православных нашей страны подобные речи http://makaryshka.livejournal.com/1111124.html
Comments 10
Reply
Reply
Reply
еще и до бесенка по своему внутреннему устроению, не дорос.
Reply
Reply
А насчет простецов - не такой простой вопрос. Простец, если мы об одном и том же говорим, каков бы ни был святым человеком, он не может быть наставником. Мало в сердце Бога носить, надо уметь о Нем проповедовать. В Патерике много описано случаев, когда новоначальные обращались к святым подвижникам, не имевшим дара рассуждения, и повреждались.
Reply
Reply
Reply
Leave a comment