Утопический социализм 2.0
Кургинян, кстати говоря, один из тех, кому ситуация после выборов 4 декабря принесла реальный политический гешефт. Кто его знал до этого? Несколько сотен (ну или тысяч) пользователей ЖЖ, штудирующих его тягомотные «лекции». Теперь его показывают по первому каналу в главной новостной программе, за одним столом с заслуженными актёрами отечественной политической сцены. Имя его (кто ещё полгода назад слышал про Сергея Ервандовича?) пусть приглушая на полтона голос, но произносят дикторы главных федеральных телеканалов.
В общем, политическая карьера пошла в гору. Ну и ладно, чем он хуже Зюганова? Ничем. Даже, скорее всего, лучше. Почти без шутки.
Но дело-то не в Кургиняне, его политическо-карьеристских амбициях и его занудных чтениях (к слушанию которых - вместо расстрела - будут, очевидно, приговаривать врагов народа после революции в пресловутом СССР 2.0).
Дело как раз в этом СССР 2.0, не к ночи будь помянут Франкенштейн, порождённый математическим мозгом вождя «Сути времени».
Дело даже не в том, что воскрешать мертвецов - а СССР, при всех его исторических заслугах, все-таки мёртв - дело неблагодарное. Дело даже не в том, что Кургинян, стараясь быть левее, «советскее», нежели КПРФ, сам берёт от КПРФ только самое худшее (хотя лучшего в КПРФ просто нет) - культ умершего. И, конечно же, дело совсем не в том, что ещё Маркс давным-давно высказался за то, чтобы «мёртвый не хватал живого», и чтоб вообще «мёртвые сами хоронили своих мертвецов».
Хотя это всё, конечно, верно. Но верно потому, что история необратима. Да,. Конечно, мы все знаем о «повторении на новом витке исторической спирали» - но мало кто понимает, что это повторение никогда не бывает похожим на прототип.
И, кроме того, призывать к СССР 2.0 - значит призывать к Перестройке 2.0, Краху 2.0. Почему так? Потому что история не только необратима, но и не случайна.
Кроме того, Кургинян сотоварищи не ответит никогда, что такое это 2.0. Для этого надо знать, чем был СССР 1.0. Если бы Сергей Ервандович это знал, то про 2.0 речи бы не было. Была бы речь только о борьбе за госкапитализм.
А в нынешней своей форме всё движение «Суть времени» (кстати, неужели «суть» времени, истории то есть - лишь в повторении пройдённого? Любой школьник из курса истории знает, что это совсем не так), со своими лапидарными и одновременно ложными лозунгами - есть лишь секта утопистов, отвлекающая умы от действительных целей действительной борьбы.
Это - суть «Сути времени» в историческом смысле. А в смысле сиюминутно-тактическом кургинянцев можно и даже нужно поддерживать (чем, думаю, Кремль и займётся - «помоги врагу врага твоего»), приходить к ним на митинги.
В конце концов, перефразируя шутку из романа Карела Чапека «Война с саламандрами»: «Лучше кургинянцы, чем оранжевые (в том числе их «красный» подвид)!»