Очень длинная статья о женском юморе. Продолжение
Начало здесь
Особенность вторая: кому шутить
В принципе, уже ограниченности тем, над которыми можно шутить, было бы достаточно - но есть как минимум еще одна особенность женского юмора, которая делает его более трудным занятием, чем мужской. И связана она с образами.
Нравится нам это или нет (мне, например, очень), но в любой остроте или репризе, как океан в капле, отражается все искусство, созданное людьми. Анекдот, карикатура, реприза - это произведение искусства. И потребляя его, мы так или иначе имеем в виду весь тот корпус книг, картин, музыкальных произведений, которые были созданы за время существования нашей цивилизации. К примеру, чтобы посмеяться над этой простенькой карикатурой, нужно вспомнить библейскую притчу об Адаме и Еве. А также - сотни художественных полотен, посвященных сюжету изгнания из Рая. А также миф о свержении богов. И так далее, и так далее.
И это касается абсолютно любой шутки, какой бы простой и бытовой она ни казалась на первый взгляд. Например, когда вы шутите про тещу, вы обращаетесь к архетипу хранительницы очага, старшей женщины рода, праматери - и именно парадокс низвержения божества делает шутку еще смешнее. Или когда вы шутите про Федора Конюхова, который так много путешествует, потому что, а чего дома делать, за вашими плечами стоят и Гомер, и Джойс, и даже Гоголь.
Но вот беда: когда вы произносите шутку, вы делаете это не от имени Маши или Васи - вы всегда произносите ее от имени некоего персонажа. И этот персонаж стоит на плечах всех своих предшественников - и в том числе благодаря их помощи выглядит достаточно убедительным, чтобы зритель/читатель признал его короткую историю правдивой (это обязательное условие, в неправдоподобности нет парадокса - главного условия юмора). И про условного Федора Конюхова будет смешно шутить мужчина, в котором мы радостно узнаем архетип Странника (привет, Одиссей!) - а вот женщине для того же эффекта уже понадобится вводить в шутку второго персонажа (например, Злую Жену).
И вот тут мы подходим к проблеме. Много ли в нашем (нашем - в смысле «человеческом») искусстве женских персонажей и женских архетипов? Вооооот. Именно по этой причине в смешанных проектах или командах женщина - это всегда разновидность реквизита. У актеров-мужчин будет свой образ, более или менее яркий, свой характер и история, а женщина в лучшем случае будет манекеном для шуток об отношеньках, а в худшем - собирательным образом негодной женщины. Елена Борщева из сборной КВН Пятигорска, пожалуй, самый наглядный пример. За все годы, что команда играла в телевизионных лигах, эта прекрасная актриса использовалась только в одном образе - образе женщины с ненормативной внешностью. Все ее роли и шутки об этом. И это чудовищно обидно, потому что актриса она - потрясающая. Но даже такие сильные авторы, какие были у сборной Пятигорска, не смогли придумать достоверный и смешной образ, который не выламывался бы из привычных для нас архетипов. Увы.
Не спасает даже прием переодевания. Мужчина может использовать женскую одежду для усиления комического эффекта (Веронику Маврикиевну и Авдотью Никитичну кто-то еще помнит? Ладно, бог с вами, Новых русских бабок и Верку Сердючку вы точно видели), но с женщинами этот номер не проходит. Знаете, почему? По той же причине, по которой в 20-е годы прошлого века белые могли мазать лицо сажей и изображать джаз-бенд, а вздумай настоящие блюзмены из гетто намазаться белилами… Не будем о грустном.
В случае использования маркеров, определяющих статус, возможно только одно направление движения: сверху вниз. Более статусные персонажи могут прикидываться менее статусными - и это будет смешно. Менее статусные персонажи не имеют на это права - это ровно такое же покушение на основы основ, как выражение «не разрешенной» агрессии. И вызывает оно не желание поржать, а чувство тревоги и стремление как можно скорее убрать раздражитель подальше. А в нашей культуре, увы, все еще работает неписаное правило: любой мужчина главнее любой женщины. И потому женщина, присвоившая себе образ мужчины не для того, чтобы поржать над собой и другими бабами, воспринимается нами (да-да, и феминистками тоже) как нарушительница табу.
Поэтому женщинам-писательницам так трудно создавать смешных персонажей женского пола. Поэтому женщинам-юмористкам так трудно находить образы, отличные от домохозяек или «сильных и независимых». Поэтому драматургам и сценаристам так трудно придумывать «женские» комедии не про отношеньки и похудение. Потому что зритель хочет смеяться, а не пугаться, как уже было сказано выше.
Шутить-то будем?
Если кто помнит, поводом для этой статьи послужил очередной фестиваль команд КВН, на который внезапно заявилось непривычно много женских команд. Так вот, есть хорошие новости: во-первых, разговоры про женскую лигу-гетто поутихли (и есть надежда, что больше об этом разговор не зайдет), а, во-вторых, к четвертому дню просмотра, когда общее число команд приблизилось к 500, а число женских - к сотне, со сцены прозвучали шутки вроде этой:
- А вы заметили, сколько на этом фестивале мужских команд? Давайте поддержим их аплодисментами, ведь они - украшение фестиваля!
И самое удивительное - эти шутки были встречены натурально овацией. Хотя вроде бы нарушаются все законы, о которых я тут на три экрана распиналась. А знаете, почему так произошло? Потому что чуть-чуть изменился контекст - пусть даже в замкнутом пространстве фестиваля. Женщины стали видимыми. В короткой, но очень эмоционально насыщенной истории Фестиваля присутствие женщин было настолько активным и явным, что они стали восприниматься как равные участницы.
Равные. Такие же, как мужчины.
Искусство всегда отражает жизнь - это правда. Но всякое хорошее отражение обязательно воздействует на оригинал - и может в свою очередь немного его изменить. Женское искусство - и женский юмор, как его неотъемлемая часть - способно сделать нас видимыми и активными участницами истории, реальности, жизни. А мы, принимая ответственность за свою жизнь и активно ею занимаясь, способны расширить список доступных искусству женских персонажей и тем.
Чтобы больше никому в голову не пришло сомневаться, могут ли женщины писать, рисовать и придумывать, а также смешить и смеяться.
Можем. Мы вообще все можем. Потому что мы родились женщинами. И это, черт побери, лучшее, что могло с нами произойти.
Особенность вторая: кому шутить
В принципе, уже ограниченности тем, над которыми можно шутить, было бы достаточно - но есть как минимум еще одна особенность женского юмора, которая делает его более трудным занятием, чем мужской. И связана она с образами.
Нравится нам это или нет (мне, например, очень), но в любой остроте или репризе, как океан в капле, отражается все искусство, созданное людьми. Анекдот, карикатура, реприза - это произведение искусства. И потребляя его, мы так или иначе имеем в виду весь тот корпус книг, картин, музыкальных произведений, которые были созданы за время существования нашей цивилизации. К примеру, чтобы посмеяться над этой простенькой карикатурой, нужно вспомнить библейскую притчу об Адаме и Еве. А также - сотни художественных полотен, посвященных сюжету изгнания из Рая. А также миф о свержении богов. И так далее, и так далее.
И это касается абсолютно любой шутки, какой бы простой и бытовой она ни казалась на первый взгляд. Например, когда вы шутите про тещу, вы обращаетесь к архетипу хранительницы очага, старшей женщины рода, праматери - и именно парадокс низвержения божества делает шутку еще смешнее. Или когда вы шутите про Федора Конюхова, который так много путешествует, потому что, а чего дома делать, за вашими плечами стоят и Гомер, и Джойс, и даже Гоголь.
Click to viewНо вот беда: когда вы произносите шутку, вы делаете это не от имени Маши или Васи - вы всегда произносите ее от имени некоего персонажа. И этот персонаж стоит на плечах всех своих предшественников - и в том числе благодаря их помощи выглядит достаточно убедительным, чтобы зритель/читатель признал его короткую историю правдивой (это обязательное условие, в неправдоподобности нет парадокса - главного условия юмора). И про условного Федора Конюхова будет смешно шутить мужчина, в котором мы радостно узнаем архетип Странника (привет, Одиссей!) - а вот женщине для того же эффекта уже понадобится вводить в шутку второго персонажа (например, Злую Жену).
И вот тут мы подходим к проблеме. Много ли в нашем (нашем - в смысле «человеческом») искусстве женских персонажей и женских архетипов? Вооооот. Именно по этой причине в смешанных проектах или командах женщина - это всегда разновидность реквизита. У актеров-мужчин будет свой образ, более или менее яркий, свой характер и история, а женщина в лучшем случае будет манекеном для шуток об отношеньках, а в худшем - собирательным образом негодной женщины. Елена Борщева из сборной КВН Пятигорска, пожалуй, самый наглядный пример. За все годы, что команда играла в телевизионных лигах, эта прекрасная актриса использовалась только в одном образе - образе женщины с ненормативной внешностью. Все ее роли и шутки об этом. И это чудовищно обидно, потому что актриса она - потрясающая. Но даже такие сильные авторы, какие были у сборной Пятигорска, не смогли придумать достоверный и смешной образ, который не выламывался бы из привычных для нас архетипов. Увы.
Не спасает даже прием переодевания. Мужчина может использовать женскую одежду для усиления комического эффекта (Веронику Маврикиевну и Авдотью Никитичну кто-то еще помнит? Ладно, бог с вами, Новых русских бабок и Верку Сердючку вы точно видели), но с женщинами этот номер не проходит. Знаете, почему? По той же причине, по которой в 20-е годы прошлого века белые могли мазать лицо сажей и изображать джаз-бенд, а вздумай настоящие блюзмены из гетто намазаться белилами… Не будем о грустном.
В случае использования маркеров, определяющих статус, возможно только одно направление движения: сверху вниз. Более статусные персонажи могут прикидываться менее статусными - и это будет смешно. Менее статусные персонажи не имеют на это права - это ровно такое же покушение на основы основ, как выражение «не разрешенной» агрессии. И вызывает оно не желание поржать, а чувство тревоги и стремление как можно скорее убрать раздражитель подальше. А в нашей культуре, увы, все еще работает неписаное правило: любой мужчина главнее любой женщины. И потому женщина, присвоившая себе образ мужчины не для того, чтобы поржать над собой и другими бабами, воспринимается нами (да-да, и феминистками тоже) как нарушительница табу.
Поэтому женщинам-писательницам так трудно создавать смешных персонажей женского пола. Поэтому женщинам-юмористкам так трудно находить образы, отличные от домохозяек или «сильных и независимых». Поэтому драматургам и сценаристам так трудно придумывать «женские» комедии не про отношеньки и похудение. Потому что зритель хочет смеяться, а не пугаться, как уже было сказано выше.
Шутить-то будем?
Если кто помнит, поводом для этой статьи послужил очередной фестиваль команд КВН, на который внезапно заявилось непривычно много женских команд. Так вот, есть хорошие новости: во-первых, разговоры про женскую лигу-гетто поутихли (и есть надежда, что больше об этом разговор не зайдет), а, во-вторых, к четвертому дню просмотра, когда общее число команд приблизилось к 500, а число женских - к сотне, со сцены прозвучали шутки вроде этой:
- А вы заметили, сколько на этом фестивале мужских команд? Давайте поддержим их аплодисментами, ведь они - украшение фестиваля!
И самое удивительное - эти шутки были встречены натурально овацией. Хотя вроде бы нарушаются все законы, о которых я тут на три экрана распиналась. А знаете, почему так произошло? Потому что чуть-чуть изменился контекст - пусть даже в замкнутом пространстве фестиваля. Женщины стали видимыми. В короткой, но очень эмоционально насыщенной истории Фестиваля присутствие женщин было настолько активным и явным, что они стали восприниматься как равные участницы.
Равные. Такие же, как мужчины.
Искусство всегда отражает жизнь - это правда. Но всякое хорошее отражение обязательно воздействует на оригинал - и может в свою очередь немного его изменить. Женское искусство - и женский юмор, как его неотъемлемая часть - способно сделать нас видимыми и активными участницами истории, реальности, жизни. А мы, принимая ответственность за свою жизнь и активно ею занимаясь, способны расширить список доступных искусству женских персонажей и тем.
Чтобы больше никому в голову не пришло сомневаться, могут ли женщины писать, рисовать и придумывать, а также смешить и смеяться.
Можем. Мы вообще все можем. Потому что мы родились женщинами. И это, черт побери, лучшее, что могло с нами произойти.