Философия 7: ТОРА

[koval_andrei]

Среди многочисленных и весьма противоречивых значений слова «философия» одно противоречиво уже до самой крайности, до логического своего предела.

Я имею в виду иудеоэллинистическую среду, из которой вышла, напр., 4 Книга Маккавеев, открывающаяся такими словами (1. 1):

«Собираясь доказать в высшей степени философское положение - что благочестивый

Comments

[orientproject]

Схематизация, по-моему, весьма помогает пониманию.
Например, химик разлагает сумбурную материю на отдельные элементы, чтобы понимать, как материя устроена.
Да вот и Вы сами пишете "сугубо иерусалимские гешефты", припечатали не хуже Тертуллиана.
Ну а сумбурная материя, разумеется, сложнее схем, только ее никак не описать в этом естественном состоянии.

[koval_andrei]

А где тут "сумбурная материя"? И почему Вы думаете, что методы "химии" здесь вообще приложимы?

[orientproject]

Я думаю, что законы метафизики и физики устроены параллельно. Одно - проекция другого. Если Вам в самом деле интересно - могу развить тему.
Сумбурная материя - это Ваш "уродец". Все переплетено в реальности, и чистые элементы существуют только в лабораториях.

ПАЛОЧКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОПИНДИКУЛЯРНЫ

[koval_andrei]

А по-моему, законы физики и метафизики устроены ПЕРПЕНДИКУЛЯРНО по отношению др. к др.

[koval_andrei]

Ну разумеется, это самое общее место всех эллинистических "школ" философии. Но в данном случае ситуация парадоксальна: место "разума", не случайно "благочестивого", занимает Тора! Вообще происходит полный перевёртыш: эллины объявляются ВАРВАРАМИ, а подлинные философы -- это Элеазар, семеро братьев и их мать. И всё это излагается на жаргоне эллинской философии, щедро пересыпаемом цитатами и аллюзиями из трагиков.

[koval_andrei]

Ащока здесь не пример совсем. Там было всё путём: перевели указ на разные языки, ну и на эллинский, как же без него. Что эусэбэйа для дхарма -- да, это интересно весьма и заслуживает отдельного обсуждения. Но в целом -- в рамках рационального.
А вот теперь представьте себе "Милиндапаньху" с совсем иным содержанием. Там скажем царь начинает упрекать Нагасену в небрежении дхармой! Ты, мол, дхармы и не нюхал! Это мы только, эллины, знаем, что такое дхарма! А ты млеччха вообще!
Вот такова ситуация, о которой.

[likushin]

Во времена Шестова построение подобных дилемм было, наверное, делом моды: Мережковский построил "Толстой-Достоевский", как "плоть-дух".

[koval_andrei]

Ну да... Это, повторяю, очень удобно, в том числе и практически. Во времена Тертуллиана было точно так же. Времена вообще не меняются.

[koval_andrei]

У меня всё утро ёрзает внутрп вопрос к Вам: зачем Достоевскому понадобилось асоциировать своего Великого Инквизитора с иезуитами? Что бы Вы сказали на сей счёт? Или, если уже говорили -- можете отослать к?

[likushin]

Речь, наверное, идёт о словах Алёши, именно: "... То ли понятие в православии... Это Рим, да и Рим не весь, это неправда - это худшие из католичества, инквизиторы, иезуиты!.. Да и совсем не может быть такого фантастического лица, как твой инквизитор. Какие это грехи людей, взятые на себя?" (237; 14

[varthan]

И таки шо, религия вам уже не философия?

[koval_andrei]

Тора -- определённо НЕ философия. Вот это могу сказать твёрдо. В остальных случаях надо разбираться.

[varthan]

Ви таки уверены, что не хотели этим сказать: "Философия - определённо не Тора"? :)

[koval_andrei]

Не знаю, зачем Вы тут тщитесь сымитировать местечковый еврейский говор... Не понимаю художественной задачи... На вопрос же Ваш отвечу просто: ДА, Я ВСЕЦЕЛО УВЕРЕН В ТОМ, ЧТО ТОРА -- НЕ ФИЛОСОФИЯ, А ФИЛОСОФИЯ -- НЕ ТОРА!