О душе коммунизма

[kir_bor]

Comments

Антагонизм классовых интересов не позволит...

[realconspiracy]

...претворить слова С.Е.Кургиняна "Идея, без надежного торжества которой я не хочу жить", как бы ни старался он избегать признания этого факта.

Лк 12, 51
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч...

[occuserpens]

Богданов, Экзюпери, Бердяев, Бродский, Фромм - ничего себе окрошка

[kir_bor]

как всегда обсуждение коснулось не сути, а фамилий ))

[occuserpens]

Ни под какую осмысленную суть такой перечень фамилий не подвдешь. Еще Лотмана и Курчатова добавьте за компанию :)

[satira_ua]

Бгодский - человек труда! От него и сбежал.

[alexandr3]

Определение Сталина мне кажется наиболее удачным.

[pvlkrd]

С такими лозунгами и определениями вы коммунизм никогда не построите. Власть капитала не даст на это ни таких людей, ни ресурсов ни времени для их создания

[apafnutiy]

Разрешите поинтересоваться, вы себя относите к "строителям коммунизма"?

[pvlkrd]

я пока ещё не определившийся ))))

[apafnutiy]

Определяйтесь.

[takotoj]

Кирилл, вы - дятел. (Извините).

Если бы вы внимательно читали Кургиняна (тот же О коммунизме и марксизме), вам в страшном сне не привиделось бы приводить вышеприведенное определение коммунизма Маркса.

Здесь есть два момента, которые напрочь убивают с таким трудом выстроенное Кургияном якобы адекватное, а на деле фальсификационное, прочтение Маркса.

1. Маркс называет упразднение частной собственности способом снятия самоотчуждения человека. А это - вульгарнейший материализм, экономизм и социальный редукционизм, против которого так яростно выступает Кургинян.
2. Маркс говорит о возвращение человека к самому себе как человеку общественному. А это радикально расходится с кургиняновским определением человека (с которым я согласен), который несводим ни каким, в том числе и социальным, обусловленностям.

Вы такую идеологическую свинью Сергею Ервандовичу подложили...

[apafnutiy]

1. Кмк, неверно поняли, самоотчуждение - это часть обозначенной фундаментальной проблемы отчуждения, Маркс видит положительное (!) упразднение указанных отношений как средство, способствующее решению такой проблемы. При этом сама проблема выходит за рамки указанных вами -измов.
Кроме того, посмотрите на вот эту фразу Маркса из ЭФР 1844: "последовательно проведенный натурализм или гуманизм отличается как от идеализма, так и от материализма, являясь вместе с тем объединяющей их обоих истиной". Печально, что именно это целостное диалектическое развитие не получило продолжение в трудах классиков и современников.
2. Человек как единство моментов: для себя (как существо биологическое), для общества (человек становится человеком лишь в обществе). И не ясно при чём тут полная обусловленность?

ПС заходя с хамства вы лишаете себя возможности зрелой дискуссии с тем, к кому так обращаетесь, хотя, возможно подспудно в этом и ваша цель.

[takotoj]

>При этом сама проблема выходит за рамки указанных вами -измов

[apafnutiy]

1. "А Маркс - весь, основной, канонический - только об этом экономическом отчуждении и говорит и предлагает единственное средство для его снятия - обобществление средств производства