О скандале в Манеже.

[kiprian_sh]

В эпоху Перестройки и Гласности в Краснодаре был свой "Арбат", занимавший квартал по улице им. Чапаева (мы поэтому называли это место "Арбат имени Чапаева"). Там было довольно интересно: происходили дискуссии между сторонниками разных политических, философских и религиозных взглядов, читались стихи, пелись песни, выставляли свои картины художники.

Comments

[rivertsna]

http://www.pravoslavie.ru/news/81401.htm

Там есть видео об этом ревнителе и его помощнице

[kiprian_sh]

Спасибо!
Очень трудно что-то понять. У работ нет названий.

[rivertsna]

Да, но сыр-бор разгорелся вообще не из-за Сидура, а из-за какой-то бабы с мерзкой якобы главой Иоанна Крестителя

[kiprian_sh]

В том числе и из-за Сидура. Хотя так и не понятно вполне, где -- чьи работы.

[selsky_brigadir]

Картинки с выставки:
http://vk.com/wall152509857_193106

[kiprian_sh]

Спасибо!

[ma_sokolov]

Признаться, подобные события на меня производят впечатление какого-то театра абсурда. С одной стороны - какая-то пародия на искусство, напоминающая детские рисунки или творчество душевнобольных. С другой стороны - пародия на христианское юродство и дерзновение святых. И все это серьезно обсуждается массой народа как столкновение искусства и христианства. Как будто история Ботичелли и Савонароллы, но повторяющаяся в виде нелепого фарса.

[kiprian_sh]

В общем -- да.

[vyacheslav_fv]

>> юродство такого типа существовало внутри христианского общества и было адресовано христианам. <Бывало, что и ко внешним

[kiprian_sh]

Севириане не язычники. Так что нужен другой пример.

[vyacheslav_fv]

Вы писали о христианах, а я исходил из того, что еретики -- не христиане. Когда-то видел такую цитату, но найти сейчас не могу.

[kiprian_sh]

Есть разница между язычником и еретиком. Еретик верит во Христа. У него неправильная вера, неспасительная, да. Про еретика можно сказать, что он плохой христианин, но все-таки нельзя сказать, что он не христианин, как язычник или атеист.

[zakivimiarch]

Мне кажется, Сидур - фигура, стилистически близкая к уважаемой Вами Губайдулиной (его репродукции уместно бы смотрелись на обложке ее CD). У нее в "Семи словах" можно увидеть "кощунство" и "оскорбление чувств" того же типа: вместо того, чтобы чинно спеть евангельские слова на шестой глас или там на четвертый - какие-то жуткие утробные завывания баяна с виолончелью. Музыкальный язык не так прозрачен для человека с улицы, как визуальный - а то бы с Энтео сталось устроить скандал с мордобоем на ее концерте.

[kiprian_sh]

Мне не вполне понятно авторство всех работ, которые Энтео счел кощунственными. Ну, кое-что, однозначно принадлежащее Сидуру, я кощунственным счесть не могу. То есть отчасти я с Вами согласен.

[zakivimiarch]

Я тоже не могу понять - эти линогравюры, которые Энтео возмутили, это Сидур или кто-то "его круга"? Но так или иначе, приглядевшись, я понял - это же "стации", традиционнейший католический жанр. Их дожно быть четырнадцать.

[kiprian_sh]

Там графика явно не только его. Но часть линогравюр, которые возмутили -- его точно. Богохульства я там не нашел. Хотя, на мой вкус, возмутившие Энтео детали -- излишни. Они не прибавляют выразительности. Я понимаю, чего хотел Сидур. В этом нет богохульства, но для меня, конечно, это неприемлемо. А вот голова "Иоанна Предтечи" -- откровенное глумление.