Богословы и воры в законе.
Захотелось высказаться по поводу возмущения, прозвучавшего во многих СМИ и ЖЖ в связи с отпеванием Вячеслава Иванькова в храме. Я не знал Япончика лично. Но знаком с некоторыми людьми, его знавшими очень хорошо, мнению которых я доверяю. Кроме того, я близко знаю Деда Хасана (про которого тоже в эти дни много разговоров), ну, и определенный круг лиц, среди которых -- "смотрящие" по регионам и городам, "авторитеты" и т. п. И мне понятно, что те, кто отпевал Иванькова, могли испытывать к нему нелицемерные чувства, в числе которых вполне могли быть: благодарность (не только, далеко не только за "бабки"), уважение, просто человеческая симпатия. Довольно смешно, что кто-либо может считать, будто можно достичь такого высокого положения в их мире, будучи лишенным того, за что можно уважать: ума, смелости, чувства справедливости, способности к благородным поступкам. А что сказать о покаянии? Возможно ли оно для вора, принявшего с этим именем принцип нарушения одной из заповедей? Вот пришла на память одна история. Мы ехали в машине с Дедом и одним банкиром. Из колонок пел какой-то певец армянин песню на грузинском языке. Дед по ходу переводил нам. Смысл слов был достаточно банален: мы страстно желаем богатства, а не понимаем, что это нам не нужно, что все это бессмысленно перед смертью, Бог спросит нас не о том, сколько мы собрали богатства. И Хасан переводил-переводил, а потом вдруг с грустью сказал: "Ребята! Каро, Иосиф, как он (исполнитель песни -- К. Ш.) нас х...ячит!" Так вот, я бы не стал отвергать возможность покаяния Иванькова. Не нам судить о том, что от нас закрыто.
А еще мне вспомнилась одна история из полемики на тему богословия иконы. Один очень известный и уважаемый парижский богослов повел себя во время этой полемики весьма некрасиво, осуждая несогласных совершенно голословно. Он высказал "авторитетное" мнение, осудил публично, не потрудившись привести никаких доказательств вины своих оппонентов, т. е. ничего конкретно не "предъявив". И я сказал тогда одной его ученице и ярой стороннице, что такая богословская полемика мне кажется методологически и этически гораздо ниже среднего воровского разбора, а сей авторитетный богослов никогда бы не смог стать действительно авторитетным вором :)
А еще мне вспомнилась одна история из полемики на тему богословия иконы. Один очень известный и уважаемый парижский богослов повел себя во время этой полемики весьма некрасиво, осуждая несогласных совершенно голословно. Он высказал "авторитетное" мнение, осудил публично, не потрудившись привести никаких доказательств вины своих оппонентов, т. е. ничего конкретно не "предъявив". И я сказал тогда одной его ученице и ярой стороннице, что такая богословская полемика мне кажется методологически и этически гораздо ниже среднего воровского разбора, а сей авторитетный богослов никогда бы не смог стать действительно авторитетным вором :)