В расколе ли КП?
Дорогие друзья, ув. zloi_prepod, ссылаясь на известное Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви, поставил интересный вопрос:
"Насколько корректно называть расколом сообщество, вступившее в общение с раскольниками (здесь использована мягкая формула "равносильно уклонению в раскол", но позже и патр. Кирилл и митр. Иларион прямо говорили, что КП стала расколом)?".
На мой взгляд, считать, что к КП следует относиться как к раскольничьей Церкви, некорректно. В Заявлении говорится:Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).
Но все-таки, если стоять на букве цитируемых Канонов, то вроде понятно, что "производящий замешательство в церковном чине" ≠ "раскольник".
Или как?
PS Если кому есть, что сказать, прошу говорить с опорой на Каноны, а не на общие рассуждения, очевидность и пр.
"Насколько корректно называть расколом сообщество, вступившее в общение с раскольниками (здесь использована мягкая формула "равносильно уклонению в раскол", но позже и патр. Кирилл и митр. Иларион прямо говорили, что КП стала расколом)?".
На мой взгляд, считать, что к КП следует относиться как к раскольничьей Церкви, некорректно. В Заявлении говорится:Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).
Но все-таки, если стоять на букве цитируемых Канонов, то вроде понятно, что "производящий замешательство в церковном чине" ≠ "раскольник".
Или как?
PS Если кому есть, что сказать, прошу говорить с опорой на Каноны, а не на общие рассуждения, очевидность и пр.