Опасность сакрализации государства
Государство - это регулируемый законами бюрократический институт, который мы нанимаем на наши налоги. Только государство должно обладать монополией на насилие. Украина, в отличие от России, демократическое государство, т.е. монополия на насилие там регулируется законом. В России же государственные структуры уже перестали выполнять свои функции, в результате чего монополию на насилие получил один человек.
Оправдание аннексии Крыма и признание результатов псевдорефренедума означает признание того, что насилие над крымчанами должно осуществляется не по закону, а по произволу одного человека. Тем не менее, многие выступают именно за такое положение вещей. Их позиция обусловлена сакрализацией государства.
В язычестве боги воспринимались как покровители городов-государств, поэтому богам нужно было служить и приносить жертвы. Христианство боролось против язычества за освобождение людей от власти богов. Поэтому даже перед угрозой смерти христиане отказывались поклоняться языческим богам.
В Украине нет традиции сакрализации государства, именно поэтому граждане на Майдане находили в христианстве моральную поддержку своей борьбы. В России, напротив, очень сильны позиции язычества в массовом религиозном сознании, в котором государство наделяется чертами языческого божества. С этой языческой позиции кажется вполне нормальным приносить человеческие жертвы ради процветания государства, поддерживая военные действия, репрессии и дискриминацию, а монополия одного человека на насилие оправдывается тем, что он является священнослужителем божества.
Оправдание аннексии Крыма и признание результатов псевдорефренедума означает признание того, что насилие над крымчанами должно осуществляется не по закону, а по произволу одного человека. Тем не менее, многие выступают именно за такое положение вещей. Их позиция обусловлена сакрализацией государства.
В язычестве боги воспринимались как покровители городов-государств, поэтому богам нужно было служить и приносить жертвы. Христианство боролось против язычества за освобождение людей от власти богов. Поэтому даже перед угрозой смерти христиане отказывались поклоняться языческим богам.
В Украине нет традиции сакрализации государства, именно поэтому граждане на Майдане находили в христианстве моральную поддержку своей борьбы. В России, напротив, очень сильны позиции язычества в массовом религиозном сознании, в котором государство наделяется чертами языческого божества. С этой языческой позиции кажется вполне нормальным приносить человеческие жертвы ради процветания государства, поддерживая военные действия, репрессии и дискриминацию, а монополия одного человека на насилие оправдывается тем, что он является священнослужителем божества.